周公摆摆手，我不是奉承你，你听我说完。小高一直在阴阳问题上纠缠——其实说纠缠不太恰当，说耿耿于怀吧也不合适，干脆叫打转吧——说明小高的这个号在起作用。周公说罢，停顿了一下，故意卖了个关子，看三个人的反应。
孔子恍然大悟似的叫了一声，噢，你是说阴阳又暗合了双度？
周公点点头，就是这个意思。你们看，阴阳相互依存，合二为一为太极；小高、双度：角度、程度，相得益彰显神彩。这简直是天作之合！当然了，“双度”可以相得益彰，让人思考力倍增，判断力提升。但是“太极”这个词我到想听听诸位有何高见？
周公提出这个话题是有缘由的，在座的三人中除了孔子知道周公所指外，老耿和高文化并不了解其真实意图。因为“太极”这个词，周公那时还没有，也就是说《周易》里是找不到“太极”这个词的。太极这个词最早出现在《易传?系辞上》里。所以，如果说《易传》是孔子所作，那就正好又撞到孔子的枪口上了。我们暂且就认为是孔子所作吧。但是也有人说太极一词最早出自《尚书》，《尚书》是儒家经典，又是孔老夫子整理、编撰的。所以不管从哪讲跟孔子都是有千丝万缕的联系。但是孔子并不急着开口，他想听听老耿和小高的理解。当然也可以理解为周公、孔子人家两个是一块儿来的，周公提出来就是想听听老耿和小高他们俩的解释。
老耿和高文化听了都挠挠头。这个问题太简单了，但也太难以解释了。他们两人的理解是，做为研究易学的人提出这个问题绝不是简单的、平常人的理解，一定有更深远的涵义所指。所以两个人都含笑不答，一时无人言语。刚才还热火朝天谈东论西，现在却鸦雀无声。一旁水壶烧开的“咕嘟咕嘟”声，显得格外地响。最后老耿一边起身假装倒水，一边说，我是个医生，还是听听小高的吧。
老耿“老奸巨滑”把皮球踢给了高文化，高文化没了退路，再次挠挠头，十分谦虚地开口说道，我的理解也不深，随便说一下吧。太极就是一，伏羲一画开天，生阴阳两翼，才有天地万物。太极之初，世界一片混沌，那么混沌之初呢？则是无极。所以道家说无极生太极，也就是无为无所不为的理论根据。要更深地理解太极，还得要学习道家思想呀。这样吧，我有个想法，咱们的云台山本是藏道聚仙之地，周兄和孔兄本来就是来我们云台山旅游观光的，何不和两位老兄一块儿到山里访贤问仙？正好山里有我一位道家朋友，可以和他一起切磋、交流，如何？
四人相顾，都觉不错，商量好今日养精蓄锐，明日动身，结伴仿贤。老耿提出，此次出游，一应花费耿某人全包。高文化一听，大喜，开玩笑道，谁说老耿抠呀，老耿最不抠，该出手时就出手，风风火火交朋友。
老耿也笑着说，你算了吧，好话赖话都让你一个人说了。我也顺便到山里采些药材。你得跟我当搬运工，我是雇了个不要钱的伙计。
四个人一起开心地哈哈大笑起来，只等明天结伴同行。这真是：
周公、孔子两圣贤，
云台山里问因缘。
访得双度话养生，
再进山里寻渊源。
欲知后事如何，请接着往下看。