“谁能给朕说说这什么格勒门德是什么意思？哼竟敢如此大言不惭不许我中土教徒祭孔、祭祖……居然还敢擅自下令摘除朕的题匾他难道以为他的地位比朕还高吗？”
紫禁城乾清宫书房！
正在跟诸臣子商议事情的康熙得知梵蒂岗主教所带来的消息之后顿时大怒。
事实上康熙对天主教一向是很宽容甚至可以说得上是友好的。而天主教能够得到康熙如此对待也是由于其耶酥会传教士自身的努力。
明朝万历年间耶酥会传教士利玛窦到达中国取汉名习汉语着儒服行儒家礼仪阅读中国文字对中国典籍进行钻研尽量适应中国固有的礼仪风俗和儒家文化除传播宗教教义外还广交中国官员和社会名流传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。与当时很多有名的士大夫交游名噪一时。同时他又向欧洲介绍中国国情为明季中西文化交流作出了重要贡献同时也使得天主教在明朝获得了一定的认可。
而在利玛窦之后又先后有汤若望、南怀仁、粟安党以及徐日升、安多、闵明我、白晋、张诚、洪若翰等一批有着深厚学术素养的耶酥会教士来到中国并且以自己的学识得到了康熙的认可不少满汉官员亦因为这些人而对天主教产生了好感连康熙本人对它也是褒奖有加认为“西洋人自利玛窦到中国二百余年并无贪淫邪乱无非修道平安无事未犯中国法度”并手书“敬天”二字赐予北京天主堂并说这两个字的意思是“尊敬天主”引得不少天主教堂争相拓印悬挂。而且不久之前康熙甚至还在白晋、张诚等人的游说下取消了他在康熙八年亲政之初的定下的：只“许西洋人在京师自行其教”“不许传教于中国及直省开堂者禁之”的规定准许百姓自由信教。（史实）
可是任谁也没有想到达偏偏就在这个时候梵蒂岗教廷居然会传来这么一条禁令这无异于狠狠地煽了康熙一巴掌而且打的还是他的脸！能够忍到现在而没有把那个多罗大主教给轰出中土康熙自己都觉得自己实在是有够宽宏大量的。
“皇上”在书房里的都是康熙的近臣上书房四大臣、李光地、陈廷敬等人都在所有人都知道康熙的面孔下面就是滔天的怒火都怕一个措辞不好就要触了康熙的霉头所以大多缄口不言最后还是高士奇在康熙的注视下不得不出面答话。
“天主教虽名为宗教其实亦多受世俗影响皇上刚刚下令许百姓自由信教实是对那梵蒂岗的莫大恩赐可这天主教廷竟敢如此想必也是有一定原因的……”高士奇一边说一边偷眼看着康熙的脸色看到听到他这话之后康熙脸色仍然黑急忙把调子一转又说道：“可是无论什么原因那格勒门德敢如此无视我中华传统那就是挑衅是故臣以为皇上当禁行其教以示天威不可冒犯！”
“不错皇上什么天主？皇上您就是天子！那些洋人说自己是天主的信徒说他们的那什么教皇是天主在人间的什么代理人这岂不是说他们的教廷比我大清朝廷还要高上一级？这本就是亵渎君威皇上念在那些教士也算博学多才不予计较可如今这格勒门德居然敢欺上门来皇上万万不可对其示弱……”佟国维也紧接着叫嚣道。
“皇上当下最为紧要的是禁止西人传教以免那些信教百姓为其所用！”马齐也硬硬地说道。
“李光地你见过那主教多罗可有什么话说？”康熙阴着脸对几位宰相的话不置可否又朝李光地问道。
“回皇上话臣以为那天主教廷是：自以为是不知所谓！根本不必答理！而且臣听闻白晋诸人都受其责难皇上何不籍此让白晋等人脱离那天主教廷入我大清为民？”李光地缓缓地说道。康熙对西方传教士的重视是在场的人都知道的而且白晋等人与朝中一些有识之士的关系还不错只是他们终究还是梵蒂岗教廷的属下诸人在大是大非的问题上也不好替他们讲话。不过李光地这一招却堪称绝户其目的很有些像是想扶植出一个东方的天主教廷。
“张廷玉你呢？”康熙的目光扫过了陈廷敬见对方正在低头苦思知道这个老臣子并不是交往广泛之辈对这件事还没有把握好便转而问向了一直没有出声的张廷玉。
“既有果则必有因！皇上臣以为当先查清前因后果才好制订对策。至于那天主教廷的所谓禁令在臣看来不过是个笑话。不许我中土百姓祭孔、祭祖不许入祠堂不许留先人灵位和神主牌位也就是意图断我中华礼仪之传承这么做后果也只能是让本以信奉其教的我朝百姓重新退出自绝于我中土罢了……”张廷玉躬身答道。
“张相所言极是。臣也以为目下最为重要的是先把事情弄清楚！”陈廷敬说道。
“那洋教在万里汪洋之外怎么把事情弄清楚？”马齐皱眉问道。
“这有何难？其实不必朝廷出面想必那南怀仁、白晋、张诚等人就已经急着去打听了到时一问便知……”李光地说道。
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不知道南面正有着一场传统与宗教的“礼仪之争”马德和罗欣正审问着刚刚抓到的三个疑犯。
……
都是熟人！
就是郎坦那次打断了于中的腿赔给于中的三个日本奴才！