第二：那金池长老是观音禅院的院主，可见和观音菩萨有着密切的关系。不仅金池长老，金蝉长老也和观音菩萨有着密切的关系，且看附录中原文：一日，刘洪公事远出，小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感叹，忽然身体困倦，腹内疼痛，晕闷在地，不觉生下一子。耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你，异日声名远大，非比等闲。刘贼若回，必害此子，汝可用心保护。汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。谨记吾言，快醒快醒！”言讫而去。有此可见，那金蝉子被贬下界，观音菩萨一直在关照。
第三:如来大弟子并没有被如来贬下界去投胎，也没有在灵山露脸，可见此人应该是在人间。作为如来首徒，如果没有犯什么原则性的错误，那他自然是应该在人间享受极高的地位，想来只有那观音禅院是最合适的。这其中的细节部分已经在本书别的卷宗中详细描述，在这里不再另外讲述。
关于金蝉长老因为什么事情诽谤佛法，被如来贬下界，在《西游记》中并没有详细的解释，不过从后来唐僧西天取经路过女儿国被蝎子精所擒，蝎子精对十世修行的唐僧肉不感兴趣，对唐僧本人倒是很喜爱，似乎可以看出那蝎子精之所以喜欢唐僧，是因为在灵山****上金蝉长老曾经帮衬过蝎子精。那如来不合推了蝎子精有正反两种解释，在这里不做单独解释原因。正是因为金蝉长老帮助过蝎子精，并因此而诽谤佛法，所以那金蝉长老才被贬下界去。
吴承恩之所以安排师兄弟二人在观音禅院以互不相识的方式见面，似乎是想说明‘学如逆水行舟，不进则退’的道理。金池长老代表懈怠，金蝉长老代表精进。也就是说别看金池长老是如来的大弟子，如果骄傲自满，照样堕落，也莫看金蝉长老曾经诽谤佛法，被贬下界，经历十世轮回，因为精进，照样成佛。
如果这个解释成立的话，那么金蝉长老西天取经的第一难就顺理成章的完成了，紧接着是出胎几杀第二难，‘满月’抛江第三难，寻亲报冤第四难，到了这里，便和前面讲述的吻合起来，不再重复，但是要解决的问题是唐僧西天取经是不是观音菩萨安排的呢？在我看来，应该不是。
理由如下，且看原文：如来讲罢，对众言回：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者．敬天礼地，。心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流．无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经7”如来回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆、谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台．礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
从这段话中可以看出，那如来打算去东土寻一个善信到西天取经，却没有指定那个有法力的去东土寻一个善信．更没有指定什么样的善士来取真经，一切都是出于自愿的。由此看来那金蝉长老被贬下界是金蝉长老被贬下界，观音菩萨东土寻找善士是东土寻找善士，二者没有本质的联系，根本就不是一回事，也就根本谈不上是如来和观音安排的了，这是理由之一。
理由之二：观音菩萨去了东土之后，并没有直接去寻找金蝉长老，而是在寻找合适的人选，且看原文：却说南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。（第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉）