“世间凡者修炼，以融合三魂七魄化为元神为法门，你虽身具天生的元神，但却只是一具肉体凡胎，况且修炼时日尚短法体未成，尚算不得地仙。
凡界有灵气、妖气、煞气、魔气和仙气，据其吸纳之气和修炼功法法术不同，可修成灵体、妖体、煞体、魔体和仙体这五种法体，也就是世人所称之灵仙、妖仙、鬼仙、魔仙和真仙。
吸纳灵气修炼而成的灵仙，具有强大的魂魄和极高的灵智，但却无法避免生死循环，必将遁入轮回。
鬼仙法体乃聚煞气修炼而成，但因其始于神魂恶念，极易因恶念消失而溃散。
而聚纳妖气、魔气修炼法体虽然功法修为精进，但因其修炼之法偏于极端，修炼者性情孤僻暴虐，易使元神陷入万劫不复之境地。”
“孙儿绝不会行妖魔之道”吴影听到此处，坚决地说道。他对魔道恶行早已听闻许多，甚至对魔道产生了厌恶之感，至于妖道妖法虽兼有吸纳灵气修炼者，但那种执意孤行或心智略逊的性格，也并非他所愿。
老者点点头继续说道：“你能心向善道，我便传你纳声之法，助你躲避灾祸”，老者之所以如此传授指点其技艺，正是因吴影心向善道，假若吴影曾借助过煞气、妖气或魔气来修炼法体，自是逃不过老者的耳目和感知。
吴影正疑惑何为纳声之法时，老者却问道：“你的聆音之术修炼的如何了？”。
“回爷爷，若是以普通听辨之法，可听辨二十里，若是以全力听辨，暂可听辨百余里之地”，吴影回道。他所说普通听辨，是未施展六耳的情形，而施展六耳全力聆听后，便能听辨一百五十里远，但在老者面前，他不敢自大。
“此至二十里内，有多少株黄栌，多少株松柏？”老者继续问道。
吴影闭目倾听，片刻后答道：“黄栌一百五十三株，松柏一百八十二株”。
“此百里之外，望石之北，风往何处？”
“清风徐徐，时而强时而虚，应是山涧微风，西来东往”。
老者又问道：“距此一百二十步之松柏，其有多少颗松果？多少只蝇虫？”。
吴影这次幻化出六耳，并用了许久才有些不敢确定地回道：“松果七十八颗，蝇虫……蝇虫三十四只”。
老者满意地点点头继续说道：“凡世间的地仙修炼者，元神如似初生幼婴，并不稳固且随时都有散化为三魂七魄的可能，所以必须寄附于法体，但却能感知二十里内善恶，探知方圆百里，更有长于此法者，探凡物俗形于二百里外。
元神初成似孩童者谓之天仙，可无需寄附于法体，遁形于虚空、神游于天地，感知险祸于百里，探凡物俗形五百里。而你虽今虽然可听辨百余里，却只能以动寻声，难躲无妄之灾。吾今传你海纳万音之法门，使尔立于一地，便可听晓方圆千里之事，你且听好了”。
吴影初化人形时，老者就曾传授其听辨五音之法，让他能够提前预知危险，但在施展此听辨之法时，需全神贯注且只能心于一处，从而对身边危险难以预防。为此吴影尝试用虺先生的分心术来弥补其不足，但却是极其耗费心神的做法。
如今老者传授其海纳万音之法，使其可听辨方圆千里，若是能够修炼大成，不仅让其对元神地仙之危有所警觉，甚至能躲避元神初成的天仙了，为此，吴影带着一丝期盼进入闭关中。