二郎山，赤鷩妖禽洞府中，吴影闭目盘膝双手对合，此刻他的神识已经完全沉浸在手掌心的玉简中，仿佛置身透明水晶世界中，眼前怪异的黑白圈点构成的图案和一些莫名其妙的言语，就是数日前紫衫道人给他的玉简记载的所谓秘术。
“九宫之数，戴九履一，天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，如此，则阳无匹，阴无偶，故地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土……”
“九宫图”，这个能够擒获神鼎之灵的秘术竟然只是一副怪异的图案？难怪紫衫道人的师傅玉书真人潜心研究数百年都没有领悟透彻。吴影微微睁开双眼，叹了口气将玉简收起，看来紫衫道人临终前将玉简交给他，纯粹就是为了拖延红衣道人的时间罢了。
三日前，他用那柄乌黑如碳的灵寂剑，强行将金光禁制破开，并灰头土脸地逃离地宫后，正要赶往清虚观取走神鼎之灵时，却发现所谓这玉简中记载控制鼎灵的秘术根本无法在短时内明白。于是才行走于山峦之间，继续吸纳天地间早已稀薄不堪的仙灵之气修炼法体，只要自己的法体稳固，才能进一步培固元神。
他又将一部《太问七箓》翻开细读：“阴争于内、阳扰于外，魄汗未藏、四逆而起，阴之所生、阳之所起，故刚与刚、阴阳破散，刚柔不和、经气乃绝，然修持九守，性合乎道，神全气足，诚则能明，由中达外，露出法身，历劫长存，永久不坏，谓之身外有神，可修真人境也”。
这是紫衫道人的修炼心得功法，吴影当初在清虚观山门前，曾听他疯疯癫癫的念叨过，在紫衫道人的临终之际，将那玉简和此同时交给了吴影，虽然已经有了木灵之祖传授的元神修炼法决，但能借鉴道家修炼真法，他倒并不拒绝。
半个时辰后，吴影走出洞府来到二郎山的山顶，望着东方即将初升的红日，耳边传来天全河奔流而泄的水声。
当红日初升，弥散于天地间的稀薄的仙灵之气突然从山峦大地中飘荡起来，在吴影的吸纳之下，目视所及的仙灵之气缓缓向他汇聚，融入了他的身躯之中，若是同样以法眼视之，便能看到他吸纳仙灵之气的同时，浑身散发着炫丽的光华。
当他全身光华散去，应该说那散发炫丽光华的仙灵之气完全融入其身躯后，他便起身向远处山谷飞跃而去，从每一步跨越数丈之高远可以看出，如今吴影他法体修为又精进了不少，但这种修炼之神速，只能是在元神操控之下才得以实现。
如此这般，吴影行走于巴蜀之南的连绵山川间，每到一处仙灵之气充沛之处，他便停留下来，苦心钻研玉简中的“九宫图”，等待着日出时刻。
半个月后，当吴影藏身于山涧峡谷继续苦读：“逆克者，以阴克阳，右行也。故中土克北方水，北方水克西方火，西方火克南方金，南方金克东方木，东方木克中央土。收敛成就，乃金火之功，火以炼之，金以刑之，故金居火位，火居金位，金火同宫……”
“金以刑之，故金居火位，火居金位，金火同宫？这神鼎属金，神鼎之灵也应该属金，若以涅槃真火居于金位刑之，就可以将其控制？”吴影心中一丝了悟，但是否真的能以涅槃真火将神鼎之灵控制，还不知可否。
吴影目前修炼成的涅槃真火，也只有当初在百知阁中得到的那卷《翕欱经》中记载的第一层修炼功法，而《翕欱经》也在后来的鬼城灵境中付之一炬。
但是神鼎之灵非同一般，以吴影只能够燃烧草木的第一层涅槃真火，根本对其毫无伤害，要想将涅槃真火练就的能够控制神鼎之灵，恐怕差之甚远。
为了能提升自己的涅槃真火的威力，他终于在紫衫道人的《太问七箓》中寻找到一段曾强法术威力的功法：“心意专于内，通远归于一，如光之不耀，如景之不炎，以道为循，有待而然，廓然而虚，清静而无为，有精而弗使，有神而弗行，守大浑之朴，立至精之中”。
数日后，吴影站在一面石壁前，突然从他的指间射出一道不起眼的白光打在石壁上，平滑的石壁上无声无息的出现了一个指头大小的空洞，而他也迅疾地抱着手臂蹲下身躯，虽然这经过道家真法强化的涅槃真火的威力比以前有所提升，但要施展强化后的涅槃真火制住神鼎之灵，首先得保证自己不会在施法时被烧。