在大明唯一一位现代教育出来的“专家”崔侍讲劝说下,弘治天子决定过上“管住嘴,迈开腿”的健□□【康生】活。那桌以羊肉为主、猪肉为辅的御膳当场被撤下去，赐给外头的讲官们加菜,他自己和崔侍讲一道改用了清汤寡水的素席。
素菜的味道当然不如肉好,但是养生么。天子近年来身体欠佳,连汤药、丸药都吃了不少，相比起来,若只是吃些素菜、杂粮就能治病,却是比吃药强多了。
饮食调理之外，就是改善生活习惯。
崔燮便从这一顿饭开始,请天子吃罢饭后略歇一阵,再小睡两刻,恰好可开午朝；午朝之后在殿里走动散乏一刻，回殿又能批一阵折子；晚膳后因当今不像先皇那样习惯看杂剧、百戏，可以把这工夫拿来再运动运动，读一会儿书……
这份日程与天子习惯的日程安排大体上差不多,只是多添了几次休息时间,在早朝之后集中安排了一节体育课,让天子练习慢跑和养生操。
其实练什么不重要，只要能保持足够的运动量，别让天子这么宅下去就好了。
弘治天子才听到“四刻钟”这个时间，心里就是一颤，眉间便不觉带上了几分愁容：“跑这么久，岂不成了前朝的‘贵由赤’了？朕是天子之尊,何必效那行伍人的事，就没有轻松些的健体法子么？”
崔燮读书少，不知“贵由赤”是什么，连忙低首求教。天子却不嫌弃他无知，反而十分乐于替他解释：“贵由赤是蒙语，是前元禁卫军中的一种赛事，自元世祖至元二十四年起，每年选军中善跑之人，大都则由河西务跑皇宫，上都则由泥河儿至上都宫中，胜者俱有厚赏。国朝以来却不曾办过这样的比试。”
元朝时居然就办上马拉松大赛了……真是同一个世界，同一个长跑。既然前元就有人跑了，大明朝往后也可以办办马拉松、不，贵由赤，全民健身嘛。
他脑中略转过这念头，拱手谢道：“原来前朝还有这等赛事，若非陛下相告，臣竟不能知。既然蒙元既有此练兵之法，足见长跑有健身之用，陛下若能试效之，久而必见其功。”
当然，跑步得循序渐进，就皇上现在这个动都懒得动的状态，能散散步、打打拳，开始锻炼起来就好。
太医院里养着那么多医官，肯定有擅长五禽戏、八段锦之类养生功法的。召个太医教皇上练功，朝臣们不用担心皇上宠信妖道奸佞，太医还能在皇上练功时监控他的身体，简直再合适没有了。
天子也觉得练拳比长跑强，欣然同意，只是觉着每日早朝之后健体的时间略长，每天打拳打这么久，岂不也太累了？
崔燮看着这样不想运动的皇帝，就像看到穿越前每天窝在宿舍打游戏的死宅舍友，心里说不出的亲切，含笑劝道：“陛下若不爱臣所说的两样活动，也可以练马术、射箭、马球、捶丸、蹴鞠、木射……”
天子摆了摆手，苦笑着劝止他：“罢了，前两天刘首辅还上书劝朕，因朕身体不好，不宜似先皇那般常游乐，该修身养性，保重龙体呢。”
那些游戏他都不怎么喜爱，且又动静太大，若真每日这般玩乐，叫外臣知道了怕是又要上本劝谏。还不如就在宫院里随意散步，跟着太医们学养生拳术，至多了踢踢毽子、练练投壶，偶尔骑几圈马，不要因他一人的喜好闹得群臣不安就好。
崔老师劝动天子放弃了修仙寻道，走向科学健身养生，便功成身退，回翰林院琢磨着写一篇详尽的、带健身日程表的大明版《养生论》。
糊弄皇上的东西和要拿出来给天下人挑刺的东西自然不一样。为了写好养生论，崔燮硬是推了许多场诗会、文会，在中秘库里看遍医书，还看了些讲吐纳炼形的道经，搜集了大把玄之又玄的词汇，重新包装了一遍他的伪科学理论。
到了运动部分，他就更加投入，在硬盘的现代·体育·竞技体育文件夹里连看了好几个晚上，才挑出一点点可用的长跑、拳击、瑜珈、健美操、拉拉队舞蹈碎片。
跑步的部分单列出来，剩下的……揉巴揉巴就当是西域传来的健身操吧。
崔燮花了好长时间才融汇贯通了那些小黄片中的运动片段，将其揉和成一套健身操。而后又将整体操分解成基础动作，一张张画成图片。
分解图画得极为细致，要是放在他那拉大片的箱子里猛拉猛转，转得特别快时，偶尔就能看成连续转动的动画片。图片唯一的缺憾就是脸画得平平，没套上目前大热的锦衣卫人物，也没画成三国名将，不容易吸引粉丝掏钱。
毕竟是从小黄片里剪出来的杂和运动，崔燮有点不好意思糟蹋历史名人，就随便画了张普通龙套脸上去。
画完之后，他考虑了一下从瑜伽转拳击的难度，在杂和操绣像图后面备注了一句“须有武术根底之人方可练习”，而后署上自己当官后新取的号，题作《崔岳孤养生论》。
岳孤山，就在迁南县东北三里，因是孤峰独峙，故名岳孤山，崔燮考上进士后总得有个号用，便指山为号，叫岳孤先生。只是这个“孤”字不大吉利，从李东阳先生到他的同年都劝他改个号，后来实在劝不动他，就只好自己不叫这个晦气的号，还是称他的字“和衷”。
崔燮其实也想取个好听的号，可围着迁安的就那么几座山，能取的号总是有限的。迁安县以前也出过几位进士，取号时大都是围着县里这几座山来取的，什么“黄台”、“次君”、“龙泉”、“佛峪”都有人叫过了，他又不好号“团子”、“四角”、“牛心”、“野鸡坨”……这岳孤峰不仅是名字最好听的，还自带武侠气质的呢，还有什么可挑？