话说胶东一位学子，暑期进山游玩。偶见一块黄石，晶莹剔透，古意盎然，杂色为白，间有绿纹为流云状，顶端有一小孔，令人爱不释手。学子夜宿寺庙，寻红线系小石于胸前，日夜不解。
一日，学子听寺中长老讲禅，取小石于手中把玩，凑巧为长老所见。长老询问此石来历，学子如实相告。长老索观良久，曰：“此似佛经中所言‘黄梁石’，有缘者方能相遇。”学子甚为好奇，细问其中缘由，长老曰：“唐朝有一书生，家道丰裕，结伴游西湖，来到一座寺庙，知客僧见书生出手阔绰，想让其为寺庙捐些香火，对其恭敬有礼，恭维其有二十年太平宰相之命。相伴友人多受其恩惠，亦附言几句。书生听后，不觉心花怒放，洋洋得意，俨然以未来宰相自居。此时，室内有一老僧，衣着破旧，面慈白须，从怀中摸出一块白石，让书生午休时握此石而眠。书生听其言，握石午休。梦见自己出生于富贵之家，从出世到入学再到中举，一帆风顺。再过几年，又中进士，出仕为官。做官十年，升为宰相，备受圣上宠爱。初时还能洁身自爱，清政廉明。而后权柄日大，党羽日众，遂开始贪赃枉法，包办人命，种种不法之事始。继而权力欲大，恶行渐著。朝臣或有弹劾者，勾结党羽害之，而提拔亲近之人。如此几年，朝中遍及门生故吏，权倾天下。忽一日，圣上驾崩，新皇登基，渐失圣宠。朝中非议渐起，弹劾奏章日遂增多。忽一日，圣旨下，抄家入狱。二十年富贵一朝而去。随之被判流放，受尽苦难，最终客死岭南。书生此时梦醒，惊出一身冷汗，恍然如历一生。而所见所感，如同亲历。急谒见老僧。自此大彻大悟，抛却家业，随老僧出家。而黄梁石自此不见音信，此石外观与佛经所载‘黄梁石’极为相似。”
学子更为好奇，询问长老究竟。老僧说：“据载，‘黄梁石’是佛家之物，世间异宝。佛经中所载其外观形状与此石甚为相似。请将此石借老僧一晚，老僧需细细鉴别。”
次日，老僧对学子道：“此时即‘黄梁石’。佛经所载此石妙用，在于可以使元神梦游，如又历一生。现今科学发达，勉强有理论可以解释，即‘虫洞’之说。‘虫洞’之说，简单说，就是世界中时间可以倒流，而且存在许多时空。如条条平行大道，一条为现在时空，另一条或为几千年前之时空。平行大道间有小路相通，就是‘虫洞’。人类可能遇到偶然机会突然在这个时空中消失，而从另一个时空出现。这‘黄梁石’好比是进出‘虫洞’的钥匙，持之可使元神遨游时空。”学子酷好历史，喜欢玩各种历史电玩，闻之心喜，细问老僧如何才能使元神遨游时空。老僧道：“佛法无边。”寻出一佛经付于学子，使其自悟。
学子谢过老僧，带经书回去研究。学子为人固执，不懂处就向学者、专家请问，渐渐掌握了一些办法。学子于夜深人静之时，握石而眠，诵念经中所载之咒语，渐觉身体分而成二，一为身躯，一为元神。再念咒语，二者合一。
学子又练几次，元神分离之后相距甚远，见前方若隐若显似有些光线，走过去细瞧，却是一个个小门，只是有些光亮，不很清晰。学子试入一门，眼前忽然一亮，却是到了野外，天极蓝，草极绿，回观自己，大吃一惊，却是飘渺似无，只有隐约一个影像，手中所握“黄梁石”却清晰可见。学子飘飘然走到一个小镇，见面前所见，却似电视中古装片之场景。细听人言，却在谈论闯王、清军，看其穿着似为明代服装，才知应是到了明末时空。学子生怕返不回去，连忙念动咒语，只觉眼前霎时一片漆黑，立刻到了床边，元神即与身体合而为一。学子看室中钟表，与元神脱离时时间一致，似乎并未费却时间。学子心中益是好奇，接连又试几次，发现确实如此。细思之后方才大悟，原来握此石游览其他时空，不会费用这一时空的时间。