金莲被迎娶和李外传被打死，安排在同一回，预兆了第八十七回中婚礼与死亡的交织。绣像本对李外传被打死的过程，描写比词话本详细，像此等地方，都可以打破“绣像本出于商业原因比词话本简略”这样的神话，显示出绣像本是《金瓶梅》的一个艺术上十分完整而有独立整体构思的版本。
绣像本此回的标题远胜词话本：一，娶金莲，是得知武松将回，仓促行事，前后全是王婆撺掇帮衬，无所谓“计”娶，只是悄悄冥冥的偷娶。一顶轿子，四只灯笼，王婆送亲，玳安跟轿，可谓十分冷落低调了。然而，西门庆、金莲、王婆都道是偷娶，自以为得计，作者偏又加一句“那条街上远近人家无一人不知此事”，含蓄地道出“若要人不知，除非己不为”，与标题对照，堪称绝倒。二，以潘金莲对李外传，固然也是合乎骈体规矩的人名对，但是以金莲对皂隶，不仅是以人名对官名，而且中间镶嵌着色彩的对偶，即“金”与“皂”便是。皂色便是黑色，黑地飞金，奠定了这一回的基调：上半风光旖旎，下半阴森血腥。按此回上下两半各有一篇韵语，也正对应了这种叙事结构的安排：盖上一篇写金莲美貌，下一篇写武大鬼魂。写金莲美貌，是描画月娘眼中的金莲，“玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香”。这篇韵语原是《水浒传》第二十四回武松初次见到金莲时所用，被挪到此处，因《水浒传》中的武松是个铁石心肠的硬汉，看不出什么“眉似初春柳叶，脸如三月桃花”也。《红楼梦》第十九回的回目“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”正与此处诗句暗合。
金莲入门，作者特提一句“住着深宅大院，衣服头面又相趁”。张竹坡评道：“映在武大家。”恰好反照绣像本第一回中，金莲把自己的钗环拿去让武大当掉以便典房，搬离“浅房浅屋”的旧家，并说将来有了钱，再制新首饰也不迟。后来，是西门庆从岳庙为金莲带回“首饰珠翠衣服”，如今又住进了深宅大院，和西门庆“女貌郎才，凡事如胶似漆，百依百随，淫欲之事，无日无之”。昔日金莲想要的，如今都得到了，但是，终究有什么东西似乎不对劲。神把人要的东西赐给人，但总是不按照人所设想的方式，这句话似乎可以用在金莲身上。
全书共写西门庆三次娶妾，三次各有不同。瓶儿本来兴兴头头，入门时却冷落而耻辱，但后来又很快与西门庆言归于好，吃会亲酒时大宴宾客，被应伯爵等帮闲烘托得格外热闹，可以说经历了数次起伏。玉楼的过门最为郑重，圆满，一切都是该当的，但也没有什么意趣和故事，正仿佛其为人。玉楼的乖巧、平淡与家常，是她的福气所在，不像金莲、瓶儿的不得令终。此外，她的小叔堂堂正正为她送亲，金莲则生怕小叔报复，嫁得仓皇而寒素，不仅全无自己的丫头小厮，就连自己的母亲也没有照影，似乎完全不知此事一般。三人之中，玉楼和瓶儿每人为西门庆带来丰厚的嫁妆。唯独金莲一无所有，西门庆反而贴补了钱为她置办家具，可见她本人的吸引力。金莲家世寒酸，全凭才貌得宠，是作者着意所在，读者也当留意，因为后来许多风波，都起因于此。作者还偏要从月娘眼中再次描画金莲一番，显出金莲的美色就连女人也不得不低首。月娘之暗想“怪不得俺那贼强人爱他”，宛然“我见犹怜，何况老奴”的口气。而西门庆的四房妻妾一一从金莲眼中、心里描画出来，既不放过玉楼脸上的几点微麻，也注意到她裙下的一双小脚与金莲无大小之分，既可见金莲留心处只在于此，也可见她的机灵。
此回写武松祭武大，从闻讯到盘问王婆，到换孝衣，到买祭品，到安设灵位，武松没有一点眼泪，直至最后祭奠时，才放声大哭，“终是一路上来的人，哭得那两边邻舍无不恓惶”。前一句的“终是”二字绝有含蓄，好像在说，虽然本来并不……但是毕竟一母同胞也。
词话本在回首回末诗词里面，都强调武松是“英雄好汉”，将来必然报仇，道德意味浓厚，对西门庆和金莲大加谴责。绣像本没有回末绝句，回首诗是一首五律，“感郎耽夙爱，着意守香奁。……细数从前意，时时屈指尖”云云。按绣像本与词话本在回首诗词上的不同，可以基本归纳为两点：一，如美国学者韩南在《金瓶梅版本考》中所指出的，词话本多为诗而绣像本多为词（其实还有很多是曲）。二，词话本多是道德劝戒，绣像本则倾向于抒情：绣像本的回首诗词，有时因其浓厚的抒情意味恰好与回中所叙之事（不那么美、不那么抒情的事件）形成反讽；有时则采取暗示手法，一方面含蓄地影写回中的人物情感，一方面对全书的情节发展作出预言。比如上一回开头的词中写道：