第一百九十一章触动
后金从大明手夺取沈阳改称盛京。才不过是三四年的事，当时满城没能逃往大明境内安全地带的百姓财物存粮被金兵抢掠一空之后，人便被女真八旗当成奴隶瓜分殆尽。
皇太极分得城北一大片沃土良田，被圈在其的那些土地原主也便成了他的家奴，佃户们还是继续耕种他们祖祖辈辈就劳作其的田地，地主乡绅则要么早已逃离此地，要么已被金兵杀掉，只有极少数人投降归顺，对新主人自称奴才，成了女真人的汉籍包衣。
苏浅兰原以为金兵过处，多半会屠光全城汉人，听了德海的解释，才知道那都是颇为极端的例子，是守城明军激怒后金领造成的后果，并且就算是领下令屠城，也还是会留下一些较为软弱恭顺的汉人收为奴隶，毕竟女真人不会耕种，想要粮食还得要依赖汉人百姓。
对于大部分最底层的汉人百姓来说，他们的要求其实不高，有田种、有地住，便可继续苟活下去。至于是当汉人地主的佃户还是当女真异族的奴隶，除了名誉不同对他们来说区别也不是太大。
家若是有壮男从军战死的，亲者自然仇恨异族，可惜凡人总会本能的求生畏死，纵有仇恨，在自己隐忍便可苟活的时候，并没有几个人有一死殉国的勇气，反而会随着时间流逝淡忘战争的创伤。
曾经有人研究过，现人类对于有名有姓能辨识的仇人，往往刻骨铭记，矢志复仇，穷几代人也要父债子还的记恨！
而对于战争造成的伤亡，因为互相都有死伤，又不可能准确辨识杀害亲人的仇人具体究竟是哪几个，反而会因为仇恨目标的泛化，复仇对象不是几个人，而是一个巨大群体，无法追索，便会将这种仇恨看作天灾一样，不可思议的承受下来，除非将来时机出现，有人领导，让他们看到复仇的希望，否则终其一生，都不会贸然反抗。
这种现实在令人悲哀无奈，可这就是现实，是人性。
想通了这些道理。苏浅兰初见到庄子里那些忙碌做事、神情平静的汉奴时所感到的惊讶难以置信，方才渐渐消散。
田庄极大，占地广阔，边上稀稀落落砌着简单的房屋，只有一处看着十分整洁的大宅子，是专供田庄主人视察歇脚的住处。看那宅子的格局装饰，想必过去是属于这一带土地之主的房产。
过完了年，此时正是春耕即将开始的时候，专司耕种的汉奴们都在忙着准备春小麦的催芽。但见管事德海带着一位贝勒和一位格格下来看他们做事，无不流露出紧张惶恐的神情。
乌克善不懂农耕，对汉奴们正在做的事情也没有兴趣，只是让德海找来几个机灵的汉奴让苏浅兰问话，以证明自己并没有替姑父歌功颂德吹捧夸大，这些汉奴真的是对姑父十分顺服，日子也过得比别家的汉奴更好些，因此做事也都很是积极。
苏浅兰一身蒙古格格的装扮，又生得美貌绝伦，往那些汉奴面前一站，那些汉奴都被她的身份和容貌惊得低下头去不敢逼视，答起话来更是磕磕巴巴，唯恐说错一字一句。不料这位蒙古格格开口便是他们熟悉的汉语。声调柔和，神态和煦，全无半点颐指气使的贵族习性。
汉奴们惊讶之余全都慢慢放松下来，竟是不知不觉对苏浅兰有了亲近的感觉，仿佛这位格格并不遥远难以企及，而就像他们汉人的寻常小姐般，虽然身份高贵，但却平易近人。
关于这些汉奴在四贝勒田庄上所受的待遇，苏浅兰只问了几句，便已确定乌克善所说属实，他们日子确实过得不错，比较以前须向地主交许多地租和赋税的日子而言，现今他们的负担要轻上许多。
想起历史上的皇太极确然对汉人十分维护，在此基础上制订的汉民政策也十分宽和，甚至允许汉人入旗籍，成立汉军八旗，苏浅兰也便释然，身为女真贝勒，对汉人却十分善待，这就是皇太极！
乌克善听不懂汉语，见苏浅兰还在问个不停，无聊便自去一旁坐了下来。德海倒是听得懂一些汉语，但不精通，开始他还努力的去听苏浅兰和那几个汉奴的对话，到后来也只好放弃，唯独望向苏浅兰的目光却露出了万分敬佩，想不到除了自家主子，这位蒙古格格的汉语造诣也如此了得，跟汉人对话丝毫不见阻滞。
两人都不知道。苏浅兰此时的问话早已离开汉奴们的生活待遇，渐渐转向了农耕方面。
据她所知，后世的东北号称北大仓，这里拥有世界著名的黑土地，珍贵肥沃冠绝天下，如能令这片土地上的百姓都学会耕种，大力开农业，何愁不能解决米粮问题！
到时候这片沃土上的人民无需再从大明抢掠米粮，战争岂非可以最大限度得到避免，其他物资的交换生产，岂非也有了别的解决之道？