阴天乐要在长白山上建盟一事，如同滔天的浪潮，在短短的几个小时里就狂卷了整个中国修行界。一时间，几乎所有的修行者都在热烈无比地讨论着此事。在绝大多数人看来，阴天乐无论是建盟宗旨，还是目前已公布出来的建盟章程，无不展显出他悲天悯人的慈善心肠和为了增强中国修行界的整体实力而做出的重大牺牲。</p>
借出了长白山灵山超过二分之一的土地长达数十年甚至于可能上百年，却只向修行界的同道们要求了微不足道的权力，如此悬殊的付出与收获，加上这样的胸怀、如此的仁心，怎么能令他不成为了众多修行者交口称赞的对象。就连秀水宫、天德宗这些与一心宗交好的门派，明面上也无法说出阴天乐一句恶语。</p>
而随着时间的推移，加上青城派及其盟友的有意宣扬，阴天乐与费言在会议上的交锋一事也逐渐被更多的修行者所知晓，众人不禁大哗。在得知了整件事情的始末原由后，几乎绝大多数人都认为，既然一心宗以大局为重为借口，要求阴天乐出让本当属于其的利益，那么阴天乐的要求自然是无可厚非。</p>
毕竟绝大多数修行者，对于阴天乐这一年来为中国的所作下的一切，均有耳闻。而做为修行界数一数二的一心宗，却没有什么可值得吹嘘的事迹。身为中国修行界领导者之一的一心宗，理所应当在要求别人为国为修行界奉献时，自身先作出表率。</p>
加上那些无缘于上等修行功法的修行者们也想借此机会，得到更好的修行功法，于是在青城派以及其盟友们的暗中推动下，要求一心宗向修行界提供修行功法的呼声日益高涨，最后就连秀水宫、天德宗这些一心宗的盟友们也在暗地里推波助澜，搞得周祈等一心宗的门人们一个个焦头烂额、狼狈不堪。</p>
周祈不得不一而再再而三地向众人解释，此事由于事关重大，费言无法擅下决断，已经回归宗门，亲自向一心宗的掌门宗主请求去了。请诸位同道，多宽限几日，届时一旦有了消息，必将第一时间里通告天下。一天下来，这番话说了不下二十余遍，说得周祈是口干舌燥，叫苦不迭。而在京的那些一心宗弟子们，也没比他好多少。</p>
"早知如此，又何必当初啊！"周祈心中不由得是暗暗叫苦，他们虽然想到了阴天乐等人不会轻而易举地答允让出灵山的条件，可也没有想到这回击竟然是如此地猛烈，压得他竟然有种喘不过气的感觉来。可是对此他们偏偏又说不出阴天乐什么不对来，只能哑巴吃黄连硬着头皮顶着，期盼着费言能早日回来。</p>
一心宗的众弟子们如坐针毡时，阴天乐此时却在酒店中正在接待一位远道而来的客人。在郑少国的陪同下，这一次前来拜访阴天乐的正是韩国的文教部部长崔莺。</p>
文教部的崔莺部长面带诚挚到了极点的笑容，对阴天乐道："阁下大概有所不知，我朝鲜民族自古以来就与华夏民族有着千丝万缕的关系。远古时期，居住在朝鲜半岛上的人们就与中国有着联系，那时他们被称之为东夷。而且根据中国的史书所记载，远在商朝末年，就有商朝遗臣箕子带领大批的商朝遗民迁移到了朝鲜半岛上，并建立了国家。"</p>
中国的史书上所记载的朝鲜，最早的记录是西周武王灭掉商朝之后,商朝最后一任帝王纣王的兄弟——箕子，不愿意向周王朝臣服，于是带领了大批商朝的民众东迁到朝鲜半岛，并在当地建立了"箕氏侯国"。</p>
在中国汉代的历史学家司马迁的着作《史记》中也记载了此事，说商代最一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，得到周朝的承认而成为诸侯。史称"箕子朝鲜"。 崔莺所说的就是这一段历史。</p>
箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年。根据《太原鲜氏世谱》，朝鲜的鲜氏源自箕子朝鲜的後人。而他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被燕人卫满取代。其代箕逃至南方，与三韩合流。据说后来三韩中的"辰韩"便是箕子後代后建立起来的。</p>