奇钦.伊斯塔露的意思在印第安语中是这个城邦"在伊斯塔露部族的圣泉的边沿"。在过去，位于隐秘山谷中的这里曾经是美国境内诸多印第安人部落的共同圣地，据传说，最早定居美国的印第安人部落就是在这里建立了他们的营地。而如今的所有美国印第安人部落，皆是由这里分散出去的部落后裔。这里的河流、森林、野兽和石材为其发展创造了有利条件。在这里，他们用石料建立许多非常富丽堂皇的庙宇、陵墓和雄伟的纪念碑。在这些建筑物上，印第安人为后人留下了各种颜色的图画和美丽生动的雕刻。壁画内容包括贵族的仪仗队行列、战争与凯旋、献俘审俘、庆祝游行和呈缴贡物等场面。画中的人物形象千姿百态、栩栩如生。壁画色彩绚丽，线条明晰，人像精致、构图严谨，虽然说，后来由于水流的改道，造成这里水源的断绝，原居民不得不由这里迁徙到其他地方去，但是这里所有的一切，都尽可能地保留了下来。由于这里白人的足迹罕至，最终成为了印第安人巫师们聚会的所在。</p>
若非有鲁米达利在前带路，阴天乐也很难想像到这个城邦遗址居然会座落在人迹罕致的国家公园的一角中。穿过茂密的从林，在山中再艰难地行走三天，穿过数处险地，才可能抵达那里。不过有了阴天乐的同行，这一切不过是两个时辰的飞行时间罢了。这还是由于鲁米达利不时需要下地来寻找路标的缘故。当时针指向上午11时时，鲁米达利和阴天乐已经站在了奇钦.伊斯塔露外的山峰上，俯视着这座已经存在了数千年的城市废墟。</p>
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奇钦.伊斯塔露城，虽然经过了上千年的风霜雨雪，但是至今仍然可以看出当年的模样来。城里的那些破烂建筑物分布在一个每边长约一百六十米左右的四方形广场的周围。它的北面有一个最大的神庙，是印第安人巫师祭祀星辰的神庙所在。另外，还有独立出来的太阳神庙、月神庙、羽蛇神庙、恰克摩尔神庙...烧焦的宫殿、球场、祭坛和起居室等等。布局讲究对称，有排水设备，且大量地应用了模制土坯。奇钦.伊斯塔露城中还有专门的石器作坊，石器作坊里的原料大都为坚硬的黑色的石头，这些黑色石头是用来制造农具和武器的，作坊集中在专门的街区。另外，在某些街区还设有专门的纺织和制陶作坊，所有的作坊自然都是家庭作业。整座奇钦.伊斯塔露城的面积约在十三平方公里左右，当年这里的人口最多时达六万，谷地里还生活着约六万人，他们是主要从事玉米、菜豆和辣椒的种植的农民。这样的规模，在印第安人部落中，无疑是名列前茅的。</p>
这里有"螺旋塔"的著名天文观象台，它在印第安人的建筑中是独一无二的。这个观象台因在内部有螺旋形的梯道和回廊，屋顶也呈半圆形状而得名。塔体总高约1.5米，但它建在山谷中的最高处，又建设在两层高大的平台上，从这里四周视野辽阔，在古代仍不失为进行天文观象的风水宝地。</p>
"前辈请看！"鲁米达利带着几分自豪的指着山下盆地中的一座金字塔，高约有十五、六米的金字塔之上有着一座羽蛇神庙的遗址，从这里阴天乐可以清楚地看到，神庙的顶部已经消失，只留下许多柱子，而这些柱子雕成男性人像，他们一个个头戴羽毛装饰，双手顺着身体放置，胸前有巨大的蝴蝶状盔甲，背部有象征太阳的圆盘。他们右手执长矛，左手拿着箭和其他物品。雕像由四部分衔接起来，涂有色彩，眼睛和嘴都是镶嵌的，他们表情严厉，具有鲜明的武士风格，形象刻板而有力。这些柱子的原来作用是用以支撑羽蛇神神庙的屋顶，但现在神庙屋顶已不复存在，而他们本身也曾因为具有神的形象而受到当时人们的崇拜。而在他们的后面，则是一个黝黑的洞口，洞口的左右则是两个张着大嘴的羽蛇神雕像。</p>
"长老们就在那里恭候着前辈的到来！"鲁米达利甩手发出了一道烟花，当其在半空中绽放开来时，阴天乐可以看到，在神庙遗址的附近，出现了四个人影。</p>
在阴天乐的携带下，两人直接从半空中落到了那金字塔上，神庙的遗址前，阴天乐这才注意到这里有着极其丰富的浮雕装饰，无论是地面上、那些石柱上、还是那些断壁残垣上，处处都可以看到。由此可以想像，在其最鼎盛的时期，这里又将是怎么一副繁荣昌盛的景像。</p>
此时，七位印第安人巫师老人在十来名印第安人的簇拥下，从黑暗的洞口中快步走了出来，阴天乐一眼看去，近二十个不同的羽冠就如同开屏的雀尾一般，格外的引人眼目。</p>
印第安人衣着装饰普遍非常简单，甚至于不穿衣服，但是也有许多印第安人部落的服装色彩、款式各不相同，随身携带的装饰品的材质、样式多种多样，充满了民族特色，也称得上绚丽多姿。对印第安人熟悉的人甚至于可以从他们的服装特点上分辨出他们所属的部落。随着社会的发展印第安人生活水平也在不断提高，但是一些生活在偏远森林山区的印第安人部落至今仍保留着独持的风俗和传统文化。他们至今仍喜欢穿富有本民族特色的传统服装，戴富有本民族特色的传统饰物。</p>
不过，一提到印第安人的服饰，给人印象最深的就是独特的头饰鹰羽冠了，这的确是印第安人服饰的一大特色。鹰羽冠上的每根羽毛都是用鸟类中最凶猛的鹰、雕尾部长羽做成的。这种羽毛本身就具有很高价值，原始时期，人类的狩猎工具落后，得到这种羽毛很不容易，后来工具发展了，但这些鸟类也越来越少，羽毛也随之珍贵，想要做成一顶完美的鹰羽冠往往要很多年的时间，甚至于可能是几代人的努力。战士们戴鹰羽冠是它代表着某些战功，在过去，没有战功的人是没有资格戴这种鹰羽冠的。而且冠上的每根羽毛都与自己的确定的战绩相一致，所以冠上的羽毛越多，他的功劳就越大，越受人尊敬。当然，这种冠上的羽毛也不可能全是用鹰羽作的，有时找不到鹰羽，印第安人也会用其他的鸟类的长尾羽代替，但它所代表的意义是不变的。此外，根据颜色及佩戴方式，鸟羽也象征不同的社会地位和情感状态。比如在卡希纳华部落，男子会在他所钟情的妇女面前佩戴鸟羽装饰品以表达热切的情感，有效地防止了对方的敌意。神鹰的黑羽使人联想到权贵和死亡，而南美大鹦鹉的红羽则表达了善意、能力和富饶。如果当地居民都有资格佩戴红羽，那么黑羽将凸显其尊贵而面前的近二十个不同的羽冠,竟然全部都是黑羽冠!这些人的身份之尊贵,可想而知.</p>
鲁米达利连忙迎了上去,阴天乐不知道这些人的具体身份,他可是土生土长的印第安人巫师，怎么能不知道这些老人们在族人们心中的崇高地位。这七位老人，可以说代表了整个美洲大陆上所有的印第安人部落，任何大事，都可以由他们七人一言以决之。就是跟随在他们身后的那些人，也是如今留存下来的那些实力最强，人口最多的印第安人部落的决策人，可以说，这些人在印第安人中有着尊崇之极的地位。</p>
对于阴天乐，这些印第安人们自然是熟悉，看到他果然亲身至此，不由得一个个面露喜色，鲁米达利为双方进行了简明扼要的介绍，只是这些印第安人的名字皆为印第安人语，而且都比较长，一时间，阴天乐也只能是将其所属的部落与人对应起来。好在这里的巫师是皆是出身于不同的印第安人部落，以此相称，倒是也没有什么问题。</p>