平时不觉得，特别是今天，感觉特别的漫长，习惯一个人之后，所有的等待都让我感到焦虑，如果胖子只是走了也没什么，偏偏他钻进了那个洞，又恰好那个洞像一只巨大的瞳孔盯着我。
微风入夜，一吹全身都是鸡皮疙瘩，因为我忍不住去想胖子进去了会看到什么，会不会有什么不测？这让我联想到曾读过一篇异闻，写的是白莲教徒的事儿，说这白莲教本是北宋时期开始流传的民间的一种秘密宗教结社，寻根问底其渊源于佛教的净土宗。
创建这白莲教的僧人茅子元认为世界上存在着两种相互斗争的势力，叫做明暗两宗，明自然就是光明，代表着善良和真理，暗就是黑暗，代表着罪恶与不合理，从弥勒佛降世之后，世间就产生了“青阳”，“红阳”，“白阳”三际，相当于世间的三种形态。
青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段，那时还没有天地，但已有了明暗。明系聪明智慧，暗系呆痴愚蠢；
红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段，那时黑暗势力占上风，压制了光明的势力，形成“大患”，这就是所谓“恐怖大劫”的来临，这时弥勒佛就要降生了，经过双方的决斗，最后光明驱走了黑暗；
白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。
当然无论什么时期其实和茅山都没什么关系，让我感兴趣的是那僧人茅子元匪夷所思的想法和特立独行的做派。
他认为世间的光明与黑暗并没有因为各复本位而停歇，而是换做了另一种形式，由世间转向了地下，他把这个地下叫做伪地狱。
为了找到这个伪地狱，他广招白莲教徒，进行一些秘密的集会，不知从什么渠道找寻了一些耸人听闻的秘术开始作法，这些白莲教徒每逢夜晚都自发来到特定的地点，因为入教的人不受任何限制，不分贫富，性别，年龄，男女老少只要愿意都可加入，最终教徒越来越多，怕惹人怀疑，茅子元定了“夜聚晓散”的规矩。
这也得说成大事者必定不是俗人，茅子元就十分不俗，他深信白阳时期过后就是所谓的‘莲花时期’，带领教徒寻找莲花地狱，希望能够在莲花地狱之中消灭黑暗，引领光明。
白莲引申的含义是净土的意思，茅子元觉得世界最纯洁的净土在昆仑山巅，于是大批教徒迁移昆仑山准备挖掘寻找‘莲花地狱’。
可不知是茅子元本身真的有神通，还是阴差阳错，当他手持白莲幡，设好白莲祭坛之后，突然从昆仑山山麓之中裂开了一道巨大的缺口。
我猜测可能是茅子元对自己本身的功力有所怀疑，实则他也不是神仙，只是内心产生了一种信仰让他有些走火入魔，面对突如其来的变故让他手足无措。
他带领门徒守在昆仑缺口七七四十九天，楞说是明宗之主在考验他及众门徒，我猜那时候他一定是蒙逼了，进又不敢进去，撤退又很没面子，就只有等，结果几千个门徒饿死了一部分，又冻死了一部分，最后剩下寥寥几百人一同进了昆仑缺口再也没出来。
当然，他们进去之后应该还是有下文的，不过我看的那篇异闻只剩下半篇残卷，打发时间的时候翻看过，也不知后来他们的遭遇如何，久而久之就淡忘了，如今回想起这个故事，觉得此情此景有几分相似，正因为不知道茅子元后面的结局，所以我现在更想知道胖子怎么样了？
胡思乱想的盯着屋顶怎么也睡不着，就这么睁着眼睛熬到了天明，镇里的鸡还没叫我就起来了。
这一夜不知胖子在那地下有什么发现，其实好奇心是个坑爹的东西，就好比有一种人喜欢看恐怖片，但是天生胆子小一看就吱哇乱叫，可还是忍不住好奇心的驱使，用手捂着眼睛也要看下去，我就属于这类人。
于是，我几下穿好衣服，快步下了床，明知胖子不会这么早回来还是忍不住满足一下好奇心。
这一出门不得了，我发誓这是我活到今天为止遇见的最为奇葩的事件，没有之一。
本来一夜没睡，眼皮肿的老高，正值日月交替这么个时段，看东西都还比较模糊，但我眼睛没毛病，往昨天胖子下去那个洞的地方看去，那洞竟然硬生生的消失了？
那种感觉近乎让我鬼迷心窍，我恨不得把眼皮拽下来看个清楚，明明就在这，一米多宽的大洞，我清楚的记得胖子就猫着腰下去，绑着他那根绳子就系在老槐树上。
对，绳子，想到绳子，我看了看老槐树上，确实有一根还带着血渍的登山绳，我长舒了一口气，并不是轻松，而是为了我并没有产生幻觉而庆幸。
可那洞是真真的消失了，这种感觉让我难以言喻。
也搞不清楚为什么我心跳莫名的加快，扑腾扑腾地无论我怎么深呼吸都没有卵用。
我是个将死之人，但我并不冷血，昨天活生生能吃半锅蔬菜粥的胖子就这么消失了，是死是活都不知道，况且那个洞也太诡异了，所有的因素加在一起，我要是不闻不问可太没公德心了。