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第二百二十二章 骑兵编制(1 / 2)

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柔然是个典型骑兵化的民族。其社仑可汗于402年建立政权前夕,“始立军法:千人为军,军置将一人,百人置幢.幢置帅一人”。这是柔然族骑兵编制中最基本的两级,虽然机构的称渭不同,但十进位制还是相同的。而突厥骑兵的编制是否“十进位制”,无正面记载,但有几个现象值得深思。基数词“十’’在该民族中历史悠久,且使用率较高。传说中,一个“十岁”小儿被月足,弃之。后被母狼救养,又与母狼合.“遂生十男”。蕃衍成突厥人。这个古老的小故事中,两次使用“十”。又西突厥分为“十姓”,以“十箭部落”或“十设”称之。凑足“十’。,并非偶然。突厥汗国开国者系“土门可汗”。土门(muhmu),可译成汉语中的“万夫长”。基此,突厥骑兵的编制.很可能也延续“十进位制”。回鹘亦是全军骑兵化的民族。骑兵编制长期以来不清楚。然而用突厥文书写的《回鹘英武威远毗伽可汗碑》却多次使用“千夫长”一词;在北面第6行写道,磨延啜系“先行队的千夫长”;东面第11行写道,磨延啜“送一千夫长至炽俟”,南面第2行写道,“炽俟人被我的千夫长驱逐而来”。由此可知.回鹘骑兵中有“千夫长”一级的官员.领导1000名骑兵。这是十进位制编制中最关键的一环。女真兴起时,不同级别的酋长以猛安、谋克称之。“猛安者千夫长也,谋克者百夫长也”。金朝建立以后,“十人长”一词常常出现于史籍。宗室阿里刺、宗室奕、忽土、勃术鲁定方等人都担任过此职。女真一满族首领努尔哈赤兴起时.骑兵占相当的比重。“凡出兵校猎.不计人之多寡.各随族党屯寨而行。猎时.每人各取一矢,几十人设长一、领之,各分队伍,毋敢乱者.其长称为牛录额真。”既然“十人设长一”,那么其长“牛录额真”,当与汉语中十夫长的含意同之,至少当时如此。女真和女真一满的十进位制.随着步兵比重的增长,而有所改变。这种编制,最典型的莫过于早期蒙古。军事家成吉恩汗按照这个惯例,以千人为基础,下起十人、百人,上承万人.待骑兵队伍编制起来。分别由十夫长、百夫长、千夫长、万夫长统领(13)。然而随着成吉思汗事业的发展,千夫长统领的骑兵可能多于或少于1000名.万夫长统领的骑兵也可能多于或少于10000名,但十进位制形式一直不变。同时.这种军事编制与地方行政组织合为一体.战时为兵.平时为民,各级组织领导依旧。前者.为军官与士兵的关系,后者,系领主与属民的关系。

军政如此合一,进一步加强十进位制的隶属性。通过上述考索不难看出.中国北方游牧民族中,除少数外.其骑兵编制多采用“十进位制”。尽管某些北方游牧民族这种制度不够完整、系统.但其基本稍神还是流传下来。所以这是一种古老的骑兵组织形式,具有相当的普遍性。

长期以来.中原农业民族区的步兵编制是围绕“伍法”而不断改进.故有“诸家兵法,惟伍法为要”的说法。车兵编制,春秋时期已定制、车上甲士3人,还有72名步卒跟随以配合作战。然而北方游牧民族骑兵编制,既没有接受中原农业民族步兵编制的影响,又毅然跳出车兵编制的窜臼。前者.纵然对中原步兵适合,但对游牧民族骑兵却不方便。后者,战车和步卒很难有机结合,常常脱节,显得臃肿、累赘,从而削弱整体的机动灵活性。应当承认.北方游牧民族骑兵编制是一种特殊的组织体系.在军事编制方面是一次重要的发展乃至革新。

至于为什么北方游牧民族对“十进位制”的编制感到极大兴趣,并长用而不衰呢?至今未见具体而理想的解释。不过兵法言:“兵重(指编制过大)者滞而不神,兵轻者便而多利,”在十人队里,十夫长对其他9人及其战马了如指掌.管理起来从容自如,至少不太复杂。这是一支易于领导的整体力量。经过严格训练的、由l0名骑兵织成的队伍,足以成为一个小型的战斗集体。具有一定的进攻、防守、巡逻的能力,很多情况下可以独立行动。对敌容易产生某种牵制、威胁的作用。若超过10人,则人多马亦多,行动不便.不宜协调.准以互相呼应。如少于10人,不仅独立战斗能力不强.而且对敌人威胁也不大,甚至容易被敌方吃掉。在进攻或防御的半径上,古人的经验使他们值得,以十名骑兵组成最基本的作战单位比较合适。

10名十夫长中.任命一人为百夫长。北方游牧民族骑兵中,百夫长与其余9名十夫长.除军事关系及前文所言的行政关系外.还有一层乡里关系,从而为进一步密切、协调提供条件。干夫长、万夫长的产生及其关系也是如此。百夫长领导百名骑兵对规模不大的运动战较为适合。在袭击、闪击、迂回、包抄、穿插、分割、追击、夜战、风战等各种形式的运动战中.既可以陆续接应,又具有较强的战斗能力。同时.还不笨重冗杂.显得格外的灵活机动。在较大规模的战斗中,千夫长领导的千人队,更大规模的战斗中,万夫长领导的万人队,大体均能产生这种机制。

所以北方游牧民族骑兵按“十进位制”编制,分层领导,上下统属,从而构成攻守自如、互相配合的若干层次之战斗单位。故而在中国北方游牧民族骑兵与中原、中亚、欧洲人的战斗中,经常占据主动、乃至获得胜利.与十进位制的军事编制,直接相关。(手机阅读 1n)

不过骑兵编制要有严格的严密性和高度的组织纪律性,否则的话话难以发挥他的作用,中国历史上的社仑可汗、李光弼、耶律阿保机、李元昊、完颜阿骨打等,都能本着“赏以树信,罚以建威”的原则治军。将领的威与信具备,则军队必整肃坚韧。社仑可汗立军纪,战场上,“先登者赐以虏获,退懦者以石击首杀之,或临时捶挞’。蒙古汗国规定:“当他们进行战争时,如果在十个人中有一个、两个、三个或数名逃走,整个十夫集团都要被处死,……如果一个人、两个人或数人都勇敢地走向战斗,而十夫集团中的其他人则没有尾追而上,后者同样也都要被处死:如果十夫集团中的一人或数人被俘,其战友不去解救、他们也要被处死。”以严格的军纪保证了有序的战阵、完整的编制。这种措施可直接导向胜利。

北方游牧民族骑兵编制热衷于“十进位制”,当是其最佳选择,井独具风格。中原农业民族骑兵编制不定制,不能视为落后。孙武、李靖、戚继光等都是中原农业民族中有名望的建军、练兵、指挥战斗的专家,他们均没有执意追求“十进位制”的骑兵编制.可见这种编制对他们并非适用。

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