宋朝妓女种类繁多，但最好的有两种，她们都在大都市内因为sè艺俱佳，为了以示不同，另开别院，多是宽静独宇，三四厅堂，有厅有房有院有园，院有花卉山石，房设帷幕茵塌，还有shì女，曰左经右史，这些女经女史，同样能文词，能谈吐，妙－应酬，评论人物诗词，答对有序。
也很贵，但无论多贵，求见的大人物与进士们络绎不绝，门前经常仆马众多，屋内奢侈宴席不断。
不是江杏儿，郑州小了些，没有足够的排场。
就是大，以江杏儿单纯的xìng格，痴mí于书法，却拙于应酬，还是不行。
这是最高明的美妓。
还有一类妓女，出自散杂剧之家，各自善长丝竹管弦，艳歌妙－舞，以技炫人耳目，动其心神，以sè技经常出入于豪强朝贵府邸宴聚，然后yòuhuò膏梁子弟，追其求欢，再yù迎还拒，提高身价。
后者也是宋代的主流，因此士大夫有什么活动，广邀名妓加入。例如苏东坡来到杭州后，让每位客人乘一艘船，再各领几名妓女，选出一名队长，到各处名胜欢闹，夜市未散之时方才引烛火回城，千妓回归，华服纵马，踩着月光，异香扑面，光彩夺人，恍如诸仙子下界，成为当时杭州的一大胜景。
不是苏东坡做法是不好的，当时士大夫多如此。
或者杭州一年一度的开煮新酒，都要占呈，酒库雇来许多有名的行首，执花斗鼓，或捧琴瑟，衣着映照，乐器并掣，妓子娉婷妩媚，相得益彰·再有官员子弟托着诸sè果子mì饯，亲自频频劝酒，前有宅院诸司的虞候押番为之开路，后又有手掣罗扇衣笈的浮浪闲客护卫′这支用官妓组成的美酒宣传队伍，往往引来几万市民观看。
史上王安石变法，为了敛财，让官妓坐肆作乐，yòu民前来饮酒，以取酒钱…···
崔娴所说的宜儿，正是这两类最高明的美妓之一。
但是前者……
独于一院·院于西湖边侧。
有兰桂数株，院外西湖有莲藕，此时半花半蓬，不是春天，却胜过春天。
不用脂粉，香味已四散的飘在清光里。
屋内有人，可人皆愁眉苦脸。
半晌，一个脸sè黝黑的中年大汉说道：“国舅爷·你何苦与一个小女子计较？”
“张大善人，你何苦偏与我计较，”被称为国舅爷的汉子四十多岁·但此时同样有些不高兴。
“我虽没有收宜儿为义女，可当年宜儿称呼我为义父，也将我视为父亲……”
“笑话，她是一个妓子，如为我的小妾，也是她的荣幸，你是她的义父，为何要阻拦？难不成你要学那些倭人，来一个父女配？”“国舅爷”说完后，他身后几个随从大笑起来。
“当年……”张大善人yù言yù止。
当年的事不能全怪这位国舅爷·所谓的国舅爷乃是杭州的一个大户李用德，并不是李用和来到杭州，若是李用和，给张大善人十个胆子，也不敢阻止的。他是李用和的宗室兄弟，李宸妃身世被赵元俨揭lù之后·李用德来到京城，看望李用和。并且用宗室的名义，送去大量礼是宗室之情，谁敢不认？连范仲淹后来还省吃俭用，省出一笔钱，买了许多地献给宗族作为义田。
李用和将李用德请到府邸后叙了一叙，十分感触地将他送离京城。
从某种意义上来说，他的确也是国舅爷。
另一个人来头也很大，是杭州城的海客张大亮，自青年时就时常出海倭国。
在倭国宋商表现了优异的国人智慧。
北宋的航海，对宋朝实际意义不大，相反大量铜钱流失，只是可怜这些商人为了生计，不惜冒生死之危，奔bō于茫茫大海之上。因此国家是一种施舍态度，往往有海客遇难漂于临海地区，不问国籍，多伸出援助之手助之，甚至蕃客死后，寻其家人，托使者带信让家人将财富领回去。这是一种大国的心态。
但倭国同样不胜其烦。
他们制度来自唐朝，成例也是唐朝的成例，宋货安置于鸿胪馆，供给衣粮。除了征少量的税务，还供其衣服粮量。估计这些商人多冒用朝廷名义去的。
可来者太多，费用浩繁，也是肯定的，宋朝人自己能出海了，虽朝廷还有许多制度在限制出海的海客数量，但肯定比唐朝多。不管呢，是对中原大国的不尊重，管了又招架不住，于是限定年岁，给以定期来日之护照。
同样没有得到什么好处，反而象明朝一样，由于纳贡的人多，成了朝廷的冗费之一。况且这是控制能力很弱的平安时代。
做法更是错误，谁需要你管？索xìng象宋朝一样，让宋人，或者倭国自己的海客自由经商，那么不但不会成为负担，反而是一项重要的创也是一种时代的局限xìng。
无论倭国怎么做，出海的宋商越来越多，也不是宋朝朝廷所统计的数字，一大半人是sī自出海。
有的在倭国呆的时间长，为了满足自己的xìng福，娶了二奶三奶，另成一家，养儿育女。
有的还鼓动半割据的庄园大贵族主，与倭国朝廷对抗，将海货从官方转向sī营，长袖善舞，甚至影响着倭国的格局。
当然，还有杀人。
这样的政局，还有海上的那些事，杀人纵货，是避免不了的。
张大亮年青时出过多次的海，杭州多做高丽倭国生意，泉州与广州做南海大食生意多，因此多是去的倭国。也杀过人······
并且他头脑很智慧，在海上生死相博，无法无天，一艘船力量很小的，于是团结了一批宋人，成群结队出海，成了杭州海客的带头大哥，十分有威信。
十几年后，已不用他亲自出海·仅是他的一个号令，足以调动一大批海客。一个杭州很有头脸的人物，在开会时，郑朗都对他表达了三分尊重。
可停下来后·张大亮也经常反思，感到这十几年来，杀的太多，手中又多有财产，于是广施博舍，多做善事，或者捐于｀·或者赈济寡孤，或者兴办乡学，资助学子。时间一长，人们于是忘记其名，称呼其张大善人。
张大亮是老派的豪强，李用德是新派的豪强。有了这个国舅爷的身份，发达起来速度同样很快，这几年迅速敛得大笔的财富。但眼下的冲突·是两人都不想的。
冲突的中心便是宜儿。
宜儿的父亲是一个穷秀才，其母长相艳丽，被李用德雇到家中为役·然而时间一久，两人有了一些不好的事发生。是谁勾引了谁，没有人说得清楚。
宜儿的父亲上门讨个说法，被李用德派人狠揍了一顿，然而宜儿父亲是一个脾气不好的人，一怒之下，mō了一把刀子，上门将妻子刺死，李用德刺伤，自己自杀身亡。
一家人家破了。
但这件事李用德不能付主要责任·官府断案时仅判他给了宜儿姐弟一些钱帛，将案子了结。
为了活命，宜儿落入娼门。
因此崔娴说宜儿的命很苦。
她出生于书香门第，姿sè不弱，又经过老鸨的精心调理，在杭州名气越来越大。
上演了白蛇传后·名气更大。
但以前发生了一段故事，李用德无意中看到宜儿，不知是看中了其姿sè，或者想到了她的母亲，于是求欢。这是仇人，宜儿不答应。可她的力量太小，正好张大亮前来坊中，宜儿很机灵的拜伏于地，认其为义父，泣不成声。
张大亮隐约知道一些她的事，没有立即答应。
民不与官斗，李用德这份国舅爷的成sè很轻，可毕竟是李用和的本家，他多少也有些畏惧，不过心中慈悲，暗中替她遮挡了几回。
但随着郑朗的到来，许多事改变了。
若没有郑朗到来，不会有吕公弼韩绛等人到来，不会有人会不顾后果，对sī盐随便下手，就不会因为害怕郑朗的智慧，而杀人灭口。
改变的还有宜儿的命运。
李用德等得不耐烦，一个好官到来，又不好象以前那样胡作非为，况且还有那个前景……
于是出五千缗钱，向老鸨提出要赎宜儿出去。
如郑朗几个好哥们所说，只要有钱，再好的行首，那怕是一头猪前来赎人，老鸨也动松口。老鸨意动，宜儿焦急之下，派了女史，也就是一个与她交好的婢女跑到张家求张大亮前来相救。
李用德冷笑一声：“当年与我有什么关系？张君莫要伪作，你还不是三妻四妾，听说在倭国还有两个小娘子。”
“但我没有坏人家的良家fù人。”
“君没有坏人家的良家fù人是不假，只是杀人家。”