斩三尸修成了化身，却与任何用阿修罗魔道，仙道，妖道，佛道等等功法修炼的身外化身有本质的区别。无论是第二元神，还是法相金身，或者天尸老魔的三十六头无上天尸，或者百魔道人的一百零八个无相魔神等等身外化身，不过是对敌的时候，增加战斗力而已。
第二元神虽然精妙，但却不离了本体。归根到底，还是需要本体元神分出一部分来指挥。法相金身乃是用神念舍利之法，凝聚成新的躯体，来替代原有的肉身，也是换汤不换药。
那用阿修罗魔道之法祭炼的魔头．阴神就更不用提了，对比起来，不过是一件通灵的法宝罢了。
惟独有那大神通者，要证混元道果，斩去三尸，修成化身，才是真正的无穷精妙，夺取天地造化之功法。每一尊化身，就是一个全新的自己，全无分别。既能独立存在，又相互联系。
如多宝道人，化身释迦牟尼佛，多宝佛，其中忿念又化身为五大明王，不动明王，降三世明王，军荼利明王，大威德明王，金刚夜叉明王。
虽然都是多宝道人所化，但每一尊佛陀，明王，就是一个单独的存在。有自己的思想，有自己的行为，是一个活生生独立的生灵。除非本体消亡，否则其中一个消失了，其他的几个寻在并不会受到影响。除如来真身之外，其余化身法力虽然有高有低，但无所谓主次，都是自我，玄之又玄，众妙之门。
如云霄娘娘，灵云仙子，金云仙子，也是如此。虽然出自一体，但也单独存在。
斩三尸，修成化身，最后知道真我，认请自己本来面目。然后才能脱出自己，证得那不生不灭的混元道果。这乃走道行上的修为，与力量强横，法力高深并没有直接的联系。
斩尸，代表的是进入了准圣人的境界。虽然斩尸于自身法力并没有任何地增加，充其量不过是有了化身的支持。能斩出强横的法身固然是好，即便斩出来地化身法力低微，那也无所谓。道行高了，才有窥探大道的资本，才能在纷乱的浊世争斗中趋吉避害，保全自身。法力再高，不了因果，不明天数，也是徒劳。
萧非得云霄娘娘指点，终于明白了大道造化之明路，才知道自己一直追求强横的力量，却是舍本逐末了。
就算力量再强大，不斩三尸。明白自我，脱去自我，悟得虚空，终究还是天命的玩物。只有悟得虚空，证得那混元道果，才算真正脱去天命掌控，不生不灭，旁观那宇宙演变轮回，亿万时间不过是一点流沙而已。
“原来当初封神大战，金灵圣母、赵公明等人，虽然法力亦是强横至极，远超阐教十二金仙，却因没有斩尸，道行不精，终究上了封神榜。而云霄娘娘、多宝道人、孔宣，却因早早斩却一尸，明了天数运转，终究脱身出来，于自身来说，并没有损失。”
斩却三尸，修成化身之后，化身便是独立的存在。但是一旦真身消亡，化身也就自然消亡。这乃是天地之间的定律，无可更改。但只要本体不死，三尸即使被消灭，也可以施以种种手段，重新凝聚出来。
一念动间，修习时间最久的太清仙光法相凝聚，化为一尊道人，随着金云仙子飞了出去。
萧非斩出一尊化身，心中顿时通明澄澈，天道运转的轨迹竟隐隐可见，细心推算，过去未来也现出大致轮廓。不由得叹道：“难！难！难！真是难！”
心似浮云常自在，意如流水任东西，而后云散则浩月当空，水枯则明珠出现。云水虽好，却是蒙蔽浩月明珠的障碍罢了，云水不散，哪里看的浩月明珠。
善恶一念，就好象那云水。云不散，水不枯，如何看得见浩月明珠？善恶不斩，又哪里看得清楚自己？不看清自己，又哪里估摸得到天道变化？萧非到现在却是明白那证混元道果之路到底有多难！就算斩了善恶一念，还有自身，依旧处在天道运转之中。那历经无量量劫之后，依旧化为灰灰。
也难怪混沌开辟也来不知多少量劫，才成就了六位圣人。其他诸如地仙之祖镇元子、冥河老祖这等与圣人同时诞生的先天神灵，都未能证得混元无极，不生不灭，圣人尊位。
这道人身化一道青光，不过数个呼吸，便追上了急行中的金云仙子。
金云仙子那冰冷至极的面容，似乎也柔和了一些：“我自远古洪荒化形，拜入师尊门下，直到上古三皇五帝之时才斩出了善尸灵云。后来又修炼多年，直到封神大战，激出心中杀意，完结自身杀劫，断过去之因果，道行精进，才斩出了恶尸化身。道友不过闻言片刻，便斩出了一具化身。若说出去，定羡煞了旁人。”
那青衣道人微微一笑，却是不言。
金云仙子道：“不知道友如何称呼！”
道人道：“道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。我修太清**，得太清真髓，便唤作光尘道人罢。”