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第357章 阿良良木历の救赎(2 / 2)

大唐风后 离诡 更新时间 2019-09-26

几十年后,在继禅宗四祖道信大师圆寂之后,他的弟子五祖弘忍的性命,也已经快要走到了终结,而在这个时候,在少林禅宗以及所有佛宗派别之中,所公认的能够继承弘忍的衣钵之人,是他的杰出大弟子,聪慧而又忠贞恪守的高僧神秀,然而,神秀本人却对于继承禅宗道统这样的大事心理准备不足,一首“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”固然展示了这位高僧高深的佛法修为,却也表现出了神秀在继承佛门禅宗一脉一事上所流露出的胆怯心态。而也正是因此,使得弘忍,迟迟没有将禅宗衣钵传承到神秀的手中。直到,一个外来的和尚来到少林寺之后,见到了神秀那首著名的偈语为止。

这外来的和尚便是惠能,因为他并不识字,所以事实上,他是在听到旁人诵读之后,方才知晓了那一篇神秀所做之偈语的真实意义,然而在此之后,慧能却并没有如旁人一般多为赞誉之词,而是恰恰相反,在下一刻,他便当即出言,应对神秀的偈语做出了另一篇针锋相对的偈语“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”然后,请附近的人们帮忙将这首偈语抄写下来,放于神秀所书偈语的近旁……

于是,惠能便与他所做的那首偈语一并轰动了整个少林禅宗,就连已经接近圆寂的五祖弘忍也忍不住出面,面见了这个着实不凡,却实在有些胆大妄为的小和尚,然后,弘忍才从惠能中,得知了他之前所经受过的人生经历。

惠能出生于南方,很早之前父亲就死了,家境贫寒以卖菜为生,一天,在回家的路上,惠能偶然听到有人在诵读佛门的经卷金刚经于是有所领悟,久久的不肯离去,这便是慧能第一次的接触佛门典籍,并从此,与佛门结缘。

可以说,那位诵读金刚经的神秘居士,便是惠能的启蒙老师,而也的确是他将惠能领入了佛门修行的大门的,并开启了惠能一颗坚定的向佛之心的,然而,就是这样的一位老师,却并没有教导惠能识字的本领,因为按那位居士的话来说,是天地大道至理,无碍文字,况且人生识字糊涂始,识了字,便难免会因为过于专注于书本而忽略了世间的真实,到了最后反而会更加容易误入歧途。也正是在这位惠能的启蒙老师引导之下,惠能才最终决定投入佛门禅宗,拜入禅宗五祖弘忍为师的!

于是在通过这样的一番交谈之后,五祖弘忍终于因此而确定,那名神秘的居士,正是自己那曾经呵呵威名,却不为天下正道所容的师兄,而惠能,则毫无疑问,正是那位师兄一身佛法修为的传人。

无论是论才干,还是论智慧,弘忍都自知绝对无法与那位惊才绝艳的师兄相提并论,也因此,虽然得以继承师尊四祖道信的衣钵,但却从未因此而自傲,反而为那位师兄最终没有继承师尊的衣钵而无时无刻不在惋惜,所以在这个时候,当这名师兄的传人来到了自己的面前,并且展露出了远远超越自己的得意门生的佛法天赋之后,五祖弘忍也不由得因此而心动。

于是,在暗中进行了一番细细的考察之后,当弘忍最终确定了惠能的确一心向佛,并且心思纯良之后,他终于决定,将佛门禅宗传承的衣钵,交给惠能来继承……

惠能便是后来禅宗六祖!只不过在当时,由于禅宗之内的新生代弟子大多心向神秀,五祖弘忍害怕有人会因为心生不忿而对惠能图谋不轨,因此在暗中将传承信物交给惠能之后,便立刻让惠能隐姓埋名远走他乡,而之后,五祖便因为大限已到而圆寂了。

因为这件事情,使得禅宗由此而分裂,惠能远走岭南创立了少林寺南宗,而神秀则继承了嵩山少林寺祖庭,世称少林北宗,在神秀在时,因为神秀出众的佛学修为以及无上智慧的确令人心折,少林北宗曾经一度辉煌到达极致,然而,当神秀圆寂百余年后,北宗势力衰落,最终,被六祖惠能所创建的少林南宗所取代……未完待续……

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