弘德殿内
朱由校高居御座之上，静静地看着手中的奏章。这是魏忠贤的一份奏章，上面讲述的是王宜昊和黄尊平的一些资料。
王宜昊，字逸之，江西广信府人，出身地主式商人之家，王（谢）一夔五世孙旁系。早年在鹅湖书院就读得中举人，但并不欣赏理学。后游学浙江，受浙东学派影响颇深。
王一夔，江西南昌新建人，字大韶，号约斋。明英宗天顺四年，中庚辰科状元。后官至工部尚书，并为宪宗和孝宗皇帝讲学。
王一夔祖上原姓谢。其祖谢永亭在元末战乱时，只身依随至亲王以义避难。洪武三年（137o年）遂报作王以义、关领户田，一向冒姓王氏。明成化七年（1471年），十二月十八日王一夔呈《复姓疏》奏请朝廷要求复姓，被皇帝准允，逐复姓谢，故又称谢一夔。因此，王一夔的后代，一支姓谢，一支姓王。而王宜昊，便是王姓一支后裔。
“沈爱卿，”朱由校抬起头来，看向沈飗，“这浙东学派是何学派？其人物，主张又如何？”
“启奏陛下，”沈飗微微躬身，从容禀道：“浙江本人杰地灵之地，自东汉以来，便人才辈出，著书立言者枚不胜举。浙东学派也并非单指一家学派，而是以钱塘江为界，浙东地区各学派的总称。”
“浙学渊源于东汉、形成于两宋、转型于当代，（扬光大于清代）。其包括东汉会稽王充的“实事疾妄”之学、两宋金华之学、永嘉之学、永康之学、四明之学以及明代王阳明心学、刘蕺山慎独之学。其虽繁杂多变，却一脉相传。”
“在文学和历史研究上，浙东学派主张文史通汇……”
“在治学上，提倡求实、批判、兼容、创新，主张经世致用。”
“浙东学派认为，“公天下”就是能使老百姓“各得自私、各得自利”的天下。其提倡个性、个体、能力、功利、注重实际，主张个人奋斗。认为通过个人奋斗，可以达到个人价值的体现。”
“在经济上，浙东学派主张展工商业。认为只要切于民用，则农商皆本。“商贾”与“力田”一样都是致富的正途。”
“在‘富民’观念上，浙东学派主张民富先于国富。认定富国和富民，富民是第一位的。其次，他们反对国家打着抑兼并的旗号来压制、侵夺富民的财产。”
“在‘义利观念’上，浙东学派反对空谈义理，主张义利统一。但被朱熹指责为专事功利。”
……
朱由校听得膛目结舌，好半天才缓过劲来。
面对着沈飗惊奇的目光，朱由校苦笑道：“……朕原以为王宜昊是个天才，却没想到是站在前人的肩膀上。”
“陛下圣明。”沈飗微微欠身，表示同意。
“不过，”朱由校却高兴起来，“这才符合常理嘛。这不世出的天才，哪有那么容易出现的。”心中却落下了一块大石头，‘这王宜昊，不是穿的’。
“陛下说的是，”沈飗凑趣道，却又有点好奇，“陛下，那王宜昊又和陛下说了些什么？竟让陛下如此赞叹。”