<div id="center_tip"><b>最新网址：www.xbiquta.com</b>到了晚清，走上街头，耀明在第一时间里就喜欢上了这种娱乐方式。心想古人尽管受到技术条件的限制，可这娱乐也是变着花样地，而且韵味十足，越听越有意思。到了苏州，耀明又迷上了评弹，与这西河大鼓有异曲同工之妙，只是风格绝然不同，大鼓扯着嗓子吼，评弹捏着鼻子哼；大鼓就像北方冬天的风，评弹恰似南方春天的雨。可能，世界上如果唱起什么来，也就这么点不同吧，却被这两种曲艺形式给诠释得如此鲜明和淋漓。比较起来，耀明更喜欢西河大鼓的高亢和明快。
那男的道：伺候几位爷一段新编的吧，叫做：仙母娘娘滚油烫洋兵。
几位一听，哟，这不是翠英在天津卫演的那一出吗，怎么，都编成戏了，有意思。好就来这段。弦子就嘣嘣地弹奏起来，一段过门，那婆娘的嗓门就亮了，真的很响亮，在小小的雅间里，甚至有点震耳朵。她先是哼哼叽叽地唱了一段前言性质的词儿，大意就是讲了洋兵如何欺负中国人，老佛爷和皇上都被他们赶到了西安云云，十分凄惨的调子，耀明听得都有些悲催，这艺术的感染力就是强嘛。
接着，调门一转而为高亢有力，仙母大人出世了。那演唱的婆娘，先是绘声绘色地给仙母娘娘勾了脸儿。所谓勾脸儿，就是外貌描写，在那大鼓婆娘的描述中，翠英完全是一个穆桂英的架式，怎么怎么的英武，如何如何地高大，双手一举，能搬倒一座山，两脚一跺，能引发一次地震，能单掌开碑，可刀枪不入，横推八马倒，倒拉九牛回，有万夫不当之勇。
哈哈哈。翠英终于忍不住了，笑出声来：得了，我有那么好吗，你们看看，我像你们唱的那样？
大鼓婆娘愣住了，不解地看着翠英，又看了看旁边的这一男一女。翠英的表现欲望强烈，当下就说：我就是你唱的那个仙母，在天津拿油烫洋兵，是有这么回事。哈哈，我可不像你说的那个样子哟。
这一嗓子可是非同小可。唱大鼓的两位全都直了眼儿。他们对大仙和仙母，也只是在传说中听到过，到底世界上有没有这个人或神，他们作为一个底层的说唱艺人，根本就不清楚，也不可能清楚。把仙母的事儿编成段子来唱，也无非是紧跟形势，提高一下上座率而已。岂知，今天误打误撞地，竟然遇到真的仙母了。起码，人家是这么认下了。
见两个鼓书艺人面露疑惑之色，翠英就拉着耀明当佐证，说这位就是大仙，就是他把洋兵从皇宫里赶出去的，为了报答，皇上还给他封了一大溜的官衔，可惜我们家这位神仙不想当官，和我一起回到山里种地了。
耀明并不想给翠英当这个证明，起码，今天没这个心情。今天的耀明也很有些大人物意识了，他不屑于在一对大鼓艺人面前卖弄，就是再大点的人物来了，他李耀明也不想见。但翠英已经把大话拍出去了，如果不配合一下，会让她很没有面子。于是，耀明就说是的，我不过是施行了地心引力暂缺术，把洋兵们弄到了天上。说着，就把说书艺人两口子飘到了天花板上，转了一圈，又轻轻地放了下来。
这下信了，说书艺人两口子口称大仙在上，请受小民一拜，跪下就叩首。耀明赶紧以手相搀。耀明说磕头就不必了，还请二位务必低调，不足为外人道也。二位满口称是。耀明又给了他们一些银两，打发他们去了。
谁知，两位刚一走出这个雅间，就大嚷小吼地叫起来。毫无疑问，这是两个吃开口饭的，他们就是靠嘴吃饭，图的就是个知名度和轰动效应，让他们保守秘密，就好比让孙悟空看守蟠桃园。
大仙在这里啊，仙母也在这里，快来看啊，传说中的大仙显灵现世了，菩萨显灵了，我佛慈悲了。