<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>我在印度遇到过一件事：有个十二三岁的小男孩在一家餐厅打工，母亲是个乞丐。
如果跟着妈妈走，小男孩可能有了这一餐，却不知道下一餐在哪里，整日一定是到处寻找食物；在餐厅打工，他可以吃得很饱，还可以得到一点点的钱。
而我的一个美国朋友认为这是在剥削童工。我同意这说法，不过也半开玩笑地说：“换成是我，如果有食物可以吃，我会先选择当这样被剥削的人，基本的温饱能够得到解决才是最重要的，这是维持生命的来源。”我又说：“如果你现在就出钱让他去读书，而且负担所有的花费，我就认同你的讲法。否则你在这里说的话，也许你自认为很慈悲，但我想，他会认为你的讲法实在不合逻辑，因为对他来说，目前最需要的是食物以及那一点点的钱。”这就是看用什么角度来衡量了。
有能力养活自己、身上拥有钱财的人，会觉得：这些父母怎么会这样对待子女？
但假设用我们的角度去批评小男孩或他的母亲，甚至抗议餐厅老板剥削童工而不让小男孩再去餐厅洗碗刷盘子，我们是不是自认为在行善呢？
事实上，如此一来，小孩又会落入饥饿的痛苦，生活会更糟糕。每个人对快乐的定义不一样。
有人认为快乐就是工资比以前高一点，放假多一点，可以到处游山玩水；但对三餐不继的人，当他们的下一餐有着落时，那种快乐是无法用语言形容的。
大悲是希望每个众生都能脱离他正在遭遇的痛苦，而我们只靠表面所见到的事情，很难体会他人身临其境的苦楚或所期待的快乐究竟为何，必须试着体会，才能感同身受。