<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>大越国西京。
佑民学府。
“前夏昏君广是被谁所诛？”
学堂里，身着长衫，手持戒尺的先生考校道。
屋里一片寂静。
学生们都埋头盯着书，作沉思状，不敢与先生直视。
埋头盯书，是学生们逃避先生提问的常用手段。
先生有些愤怒，这不过是个课堂里用于师生互动的简单问题，却无人能答出。
他刚想怒声责罚，却又将到嘴的话收了回去。
自己又有什么资格斥责他们呢？自己在这个年纪的时候不也这样吗？
先生问的时候，一问三不知，哪怕知道也不愿意回答。若不是为了应聘学府的职位，自己可能到现在也和这些学生差不多。
想到这，先生摇了摇头，不由的笑了笑。
“白悯，你来回答。”他看向了后排的一个学生，面带期望。
白悯抬起头，脸上透露出些许疑惑：“先生不是说以后我不要再回答您的问题了吗？”
“你回答就是了。”先生有些无语，心想我之前的气话你都听不出来？
“白悯站了起来，神情自信，朝着先生一字一句道：“我大越高祖皇帝。”
“他模样颇为英俊，粉面朱唇，五官如刻，穿着一身极其干净的白衫，更显的风度翩翩，起身回答引得前排的女学子频频回头。
“大越的女子也是有资格上学堂的。
“不错。”先生看着眼前自己的学生，颇为满意，继续考校道：“高祖在哪斩的夏君广？你继续说。”
“正是西京。”
“高祖为何能斩夏君广？”
“高祖自身本就是圣人境的修为，又联合了三位圣人境的大修士，而夏君阵营只有一位圣人境，自然敌不过。”
“闭嘴！”先生呵斥一声，拿起手中戒尺作势欲打又及时止住，对着其他学生道：“白悯胡言乱语，你们莫要听信了。”
这已经不是他第一次在学堂里如此斥责白悯了。
白悯神色平静，似是早已料到，坐下闭嘴，不再多言。
这个问题的标准答案应该是：夏君广残暴不仁，高祖皇帝雄才大略，顺应民心。
先生很气愤，他不是气愤白悯不知道答案。
他知道白悯一定知道标准答案是什么，因为白悯看的书比他多，会的知识比他广。
白悯十岁上学堂那年，展现出的学识就已经让学府里所有的先生自愧不如。
他来学府，是因为学府的书多，而且不要钱。
先生们也不会阻止他在课上看书，哪怕不是他们所授科目的书。
白悯不回答那个答案，只是因为他觉得那个答案不对。
没有人会在乎白悯的答案，哪怕他是对的。
白悯也不在乎标准答案，因为他认为标准答案是错的。
先生很清楚这一点，所以他很气愤。
他视白悯为得意门生，他不希望白悯将来倒在这种无关紧要的固执上。
如果白悯不这么固执，将来很可能能成为某个大府的门客师爷，甚至有被贵人赏识成为士的机会。
可他偏偏无能为力。
他知道白悯是对的，但他改变不了答案，也改变不了白悯。
就像上次，他让白悯说说高祖雄才大略之举。
标准答案是：灭夏，划分士、民，百姓各司其职。
白悯的回答是：拉拢了一批人，允诺他们去欺压另一批人。
先生差点气炸了。
这是能说的？
高祖当年建国后，将跟随自己的人划成士阶级，不跟随自己的划成民阶级。
只有士阶级能做官，能当大商人。
民阶级不得做官，经商者资产不得高于100两。
士阶级有自己的高等学堂。
民阶级只能上朝廷建的公共学堂。
不修行的士阶级60岁后可领取朝廷每月拨银。
不修行的民阶级什么也没有。当然，他们也很难活到60岁。
士与民之间不能通婚。
士的后代永远是士、民的后代永远是民。
除非修行到问道境，才有可能由民跨越到士。
修炼资源被士阶级占据了九成，普通平民修行到问道境的机会又极为渺茫，这就造成了阶级垄断。
这就是学堂里的学生们不愿意读书的原因，因为读书无法改变他们的命运，民只能是民。
这也是白悯说出他答案的原因，因为事实就是高祖允诺利益去拉拢了一批人，去欺压另一批人，最后才登上了那个位置。
先生和他说了许多。
和他说高祖皇帝的划分极有道理，士阶级能力出众，自然应该身居高位。
和他说你要学会顺势而为，不要螳臂当车。
白悯只是看着他，问道：“我们不应该是平等的吗？”
他没有论证，没有驳斥，哪怕先生的那些话语漏洞百出。
他只是真诚地发问。
先生无论如何也说不出那个不。
因为他也是民，眼前的，是他最好的学生。
所以他只能斥责，让白悯以后不要再回答了。
“哎。”先生看着白悯，叹了口气。
怎么就这么倔呢。
白悯其实不倔，他知道什么叫人情世故，他懂得见人说人话，见鬼说鬼话，只是他觉得学堂之上是该说真话的地方。
……
散学后，白悯看到一个少年等在学府门口。