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第六十一章 北冥神功(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:</b>林平之为玉像所迷,看得如痴如醉,直到腿脚发软,瘫坐在地上。这才清醒过来,心中大惊,“这玉像有魔性,不可再看!”连忙把头低下,不去看玉像的面容。直到此时,他才发现,玉像下方的地面,居然有字迹。林平之手脚并用,擦去灰尘,不擦还好,字却是越擦越多。原来地面上密密麻麻的写满了字。

林平之看这字迹笔划,圆润柔和,完全不像是利器所刻,竟像是用手指在石质地板上划出来的。这让他大吃一惊,人的手指是血肉之躯,如何能在坚硬的石头上刻字?此人功力之深,简直匪夷所思!

再看文字的内容。

“庄子‘逍遥游’有云:‘穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修也。’又云:‘且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。’是故本派武功,以积蓄内力为第一要义。内力既厚,天下武功无不为我所用,犹之北冥,大舟小舟无不载,大鱼小鱼无不容。是故内力为本,招数为末。以下诸图,务须用心修习。

北冥大水,非由自生。语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。汪洋巨浸,端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。世人练功,皆自云门而至少商,我逍遥派则反其道而行之,自少商而至云门,拇指与人相接,彼之内力即入我身,贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶险莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窥要道,惟能消敌内力,不能引而为我用,犹日取千金而复弃之于地,暴殄珍物,殊可哂也。”

……

本门内功,适与各家各派之内功逆其道而行,是以凡曾修习内功之人,务须尽忘己学,专心修习新功,若有丝毫混杂岔乱,则两功互冲,立时颠狂呕血,诸脉俱废,最是凶险不过。”

刻字之人不知为何,刻画的仅仅是一些残篇,但这部“北冥神功”林平之仍然大致看懂了,真可谓别出心裁,另辟蹊径,与他所见所有内功修炼心法都背道而驰,却又能自圆其说,当真神奇之极!

林平之仔细揣摩,这北冥神功的原理就是让内力在气海内部形成漩涡,产生一股吸力,把外部内力吸引进来,融入漩涡之中,经过洗练淬化,转化自己的内力。

林平之突然有一个念头,这北冥神功怎么和任我行的吸星大法差不多?

然而他再仔细研究,发现还是有很大不同。而北冥神功本身就是一门内功心法,只不过内力运行线路跟正常武功线路相反,别人是从丹田出发到手指,北冥神功是从手指出发到丹田,所以北冥神功吸取内力就像文中所说的百川入海,是内力自然而然的流入北冥神功的使用者。当然,内力越深,北冥神功吸引力越强。最重要的区别于吸星大法的有两点:其一,北冥神功是将内力汇聚于气海,转化为自身内力,然后倒入并储存在丹田;其二,北冥神功本身就是一门内功心法,就算不去吸人内力,自身也是可以修炼积累内力的。

因此,北冥神功是一门内功,吸取内力是这个内功的附带效果,转化后内力储存在丹田,没有隐患。吸星大法本身就只是一种投机取巧吸取内力的法门,外部内力入体,必有隐患。

但话又说回来,这两种神功之间必有渊源,看情况,应该是任我行得了北冥神功的片段,糅合其它邪门功夫,自行创造出来的吸星大法。

林平之又研究了很久,终于起身,遗憾地摇摇头。北冥神功虽好,却不适合他修炼。

首先修炼北冥神功要求自身没有任何内力。否则丹田里的内力漩涡夹杂它种内力,就不纯。这个内地漩涡是根本,不纯就会出大问题,气海崩塌,走火入魔是肯定的事。林平之现在自身道玄功已经练到小周天,而且奇经八脉也即将再开一脉。他总不能把自己的内力全部废掉,重新来过吧?仅此一点,修炼北冥神功就是不可能的事。

其次地上所刻北冥神功篇幅不全,缺了至少三分之一。这种内功心法关系武学根基,即使篇幅俱全也不一定敢修炼,更别说现在残缺状态。放弃自己好端端的内功心法,来修炼这种残缺的内功心法,只有脑子有问题的人才干得出。

当然地上的北冥神功内功心法为什么会残缺?又是谁用用手指刻的?这些问题林平之当然无从知道。

我们知道,北宋末年大理出了一个武功盖世的皇帝段誉,他的内功来源就是年少时的一次奇遇,误入此间玉洞,在石像前得了北冥神功。然后后来发生意外,原本秘籍损毁,段誉自己也只练了残篇而已。多年之后,段誉回到此地,感慨之下,用无上指力,把北冥神功刻在石像脚下,也算是物归原主了。

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