神农架在这个时代自然的称呼可不是神农架，实际上神农架这个称呼，最早出现于文献的，还是在清朝。在这个时代，路遥马远，根本没多少人知道这个地方的存在，对于这地方的称呼，更多还是沿用《山海经》里的名号，被称之为熊山。而临近神农架的州郡民众，则称其为神龙架、南山和景山等等。不一而足。
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时间已经来到了太康三年的四月。这个已经结束了三国纷战的晋王朝，开始展现了一定的生命力，流民开始得到安置，荒地被开垦，路边的白骨也有被收拾，千里有鸡鸣，村落之间也有袅袅而起的炊烟。而李游，也来到这个世界快满一个年头了。
离开崤山之后，李游原本便想着以最快的速度赶往神农架，但冬天很快就来临，一场暴雪打乱了李游的计划，让他的脚步不得不放慢下来。
得知李游下一步的计划，田淳和手下的墨者，也开始准备了各种应对的工具。不得不说，在这个时代之中，也就只有墨者还有那一份务实的作风，踏遍九州勘察地形，李游口中的神农架，在墨者传承下来的资料之中，也是有一部分地图和文字记录的。
墨者对神农架的记录，除了沿用《山海经》的熊山称呼之外，也有自己独有的称呼，名为君山。但为了统一口径，李游最终还是采用最传统的说法，把称呼定为了熊山。
让李游料想不到的是，在后世人眼里，一个风景秀丽，野趣无限的风景区，在这个年代，在墨者眼里，都是一个洪水猛兽般的存在。
墨者涉足熊山的记录里，关于熊山的恐怖记载就有数十篇，其中山中毒瘴、毒虫毒蛇只能算是开胃菜，猛兽之中，更是凸显熊山之名，各类熊罴层出不穷，袭击人兽，力大无穷，凶残无比。而其中蛟龙巨蟒，更是横行无忌，山鬼掠人或食或配，就连山中草木浆果，不少也是毒性无比，误食必死无疑……
在李游看来，这些记载无疑是过分被夸大了，有危言耸听的嫌疑。但田淳和墨者可不会有这种想法。墨家可不像其他门派一般，有浪漫的情怀，在文字上，他们一贯简朴而写实。
也是因为田淳的坚持，队伍原本在开春之后就可以开拔的事情，被硬生生地推延了一段时间。在这一段时间里，李游莫方圆带着部分墨者，把李博今藏匿在周遭的一些财富尽数提出，换成财帛堆进墨家的府库之中。而转眼田淳就把这些财富换成了各类工具和武器，等到四月渡江之前，所有人基本从头到尾，都换上了这个时代，甚至已经超出这个时代科技水平的装备。