所谓茶盘，即是用来盛茶杯的，材质广泛，款式多样，圆月形、棋盘形等等。但不管什么材质和式样，最重要也是四字诀：宽、平、浅、白。就是盘面要宽，以便就客人人数多寡，可以放多几个杯；盘底要平，才不会使茶杯不稳，易于摇晃；边要浅，色要白，这都是为了烘托茶杯、茶壶，使之雅观。
茶盘又称茶船就是盛放茶壶、茶杯、茶道组、茶宠乃至茶食的浅底器皿；它可以很大，也可以很小，形状可方可圆或作扇形；可以是单层也可以是夹层，夹层用以盛废水，可以是抽屉式的，也可以是嵌入式；单层以一根塑料管连接，排出盘面废水，但茶桌下仍需要一桶相承，反观这黄石龙蟠，竟然是以极为纤软的纱布石锻造而成。茶盘选材广泛，金、木、竹、陶皆可取。以金属茶盘最为简便耐用，以竹制茶盘最为清雅相宜。此外还有檀木、红木的茶盘，例如绿檀、黑檀茶盘等。
金属茶盘最以实用见长，若非外力恶意破坏，永远不会开裂，兼价格便宜，所以用者甚广。不锈钢茶盘长久不清洗而蒙茶垢，略经擦拭即可光亮如新，只是这西洋光很是有些舶来品的感觉，不如其它材制更见茶韵味道，但在闽地安溪，经营铁观音的茶商多喜此物，家家必备，亮晶晶的一字排开，颇为壮观。
但在这些之上着，用石头雕刻而成的茶盘，更是上等。特殊石材如玉、端砚石、寿山石、和紫砂制作的茶盘古朴厚重，别有韵味，但其硬度和紫砂壶、瓷杯接近，使用时需小心，最好有壶垫杯垫相托，以免碰裂。竹、木材质的茶盘自然雅致，加工水平逐年进步，以竹之清寂、谦恭、直而有节，历来为中国文人所推崇。茶盘取材主要是崇尚天然，以表茶道取法自然，天人合一之意。而那些工业材质、树脂材质以及仿冒红木外观的茶盘，形状过于复杂的，置于茶台上喧宾夺主，非但不能作为平和静穆之背景衬托，反而有失饮茶的清雅品位。
茶盘是茶具里最有涵养和度量的好好先生，终生甘当配角，但这个配角不可或缺，有了茶盘，壶、杯、公道等才好粉墨登场，演绎出一场关于茶文化的好戏，即便是在郊外或公园的无我茶会，也至少需要一面茶巾来替代一下茶盘的角色，似乎那茶盘一摆，就能在繁杂与琐碎中平出一片清凉而广阔的天地。十把壶摆在一起也没有一面茶盘摆在那里更有饮茶的氛围，前者只会感觉杂乱，后者才有一统局面的整肃。确实遇到因陋就简的局面，譬如羁旅异地，莽原丛林中，幕天席地而坐，只有壶和杯子，那壶与杯的摆放也必然是遵循其原来在茶盘上的位置，心境到了，似乎什么都有了。
故而又有一言为品茶之韵味，如人生滋味。可见茶文化在人的认识之中有多么深厚。
岩山见司空瑶似乎也是懂茶之人，倒也是欣然欢笑起来，解释道:“哈哈，这黄石龙蟠，可是我精选一块上好的a级宝物黄龙玉石，这种玉石本身极为凝实，原先将近三吨的重量，花了大价钱请萧长老雕刻而成，整整三天三夜，余下一吨二千两。”
玉石茶盘独一无二，其线条纹路自然生动，样式繁多，或美观大方，或高贵典雅，行云流水，是茶道的理想物品。
而黄龙玉石又是矿石中比较高贵的一种。钻石之美在于它的坚硬、清澈、明亮，彩色宝石之美在于它的艳丽多姿，而玉石之美在于它的细腻、温润、含蓄幽雅。
有言玉所五德：仁、义、智、勇、洁。
古人认为玉是光荣和幸福的化身，刚毅和仁慈的象征。
她的模样好看，色彩丰富。古书《说文》记载，所谓玉，就是“石之美者”。玉的颜色有草绿、葱绿、墨绿、灰白、乳白色，色调深沉柔和，形成一种特有的温润光滑的色彩。
黄龙玉石有防妖避邪的作用，她的韧性强，受得住铁锤击打，连金刚石也无法与之相比。层次分明，手感细腻柔润，色泽自然和谐，密度好，耐酸碱，硬度适中，雕刻性能好，形态多样，各具特色并含有促进人体健康的多种微量元素。紫袍玉带石自然形成的层次和图纹，采用民间传统的手工雕刻工艺，雕刻的各种空雕、立雕、浮雕，千姿百态，栩栩如生，置于室中大堂，高雅华贵，有极高的观赏、实用和收藏价值。
司空瑶忍不住夸赞道:“原来是黄龙玉石，这种玉石以体积大质量重而著称，质量越大，价格越高，所以一直都是巧匠能手头疼之物，若是雕刻成细小配饰则是贬值，而制成茶盘，实在是秒极。”
岩山也是忍不住咂起嘴来，没想到这司空瑶竟然也是懂茶之人，对着玉石也颇有研究，当道:“啧啧，小姑娘倒是见识不俗，看来今天是遇到行家了。不过这茶道我可不懂，就是这茶盘是我的心头好，如果你懂的话，倒是由你来冲调可好？”
穆琳呵斥岩山，不应该在客人面前如此失礼，怒道:“岩山，怎么能够让客人做这些事情！”
司空瑶表示无所谓地笑道:“哈哈，没关系，就让我来吧。”
司空瑶欣然接过岩山手中的茶叶壶，随后将茶叶一并取来，同时笑道:“泡茶是茶和美的结合，茶叶不仅是味觉的品茗，更是闻香是欣赏芽叶，在小心翼翼中保留茶的原味，激发茶的滋味这是一门艺术。”(未完待续。。)
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