<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>好，请预备一颗安静的心！我们一起走进｛麦基洗得祝福亚伯兰｝；上集提到亚伯兰的侄子罗得被以拦王基大老玛率领的同盟联军掳去，亚伯兰听到这个消息后立马带领精炼家丁三百一十八人追赶256公里，他们终于在“但”地东北部70公里、“大马士革”城以西8公里的黑门山上救出了罗得和他的财物、妇女和牛羊。三百多家丁能打败以拦王四国联军实属不易，这等于说这场四国vs五国的平叛中，亚伯兰这个牧人独自打胜了。
真可谓“无心插柳柳成秧”；亚伯兰作为一个家族统领，他家中奴仆加上兄弟妇女人数不过伍佰人〈亚伯兰无儿女〉，他却因为救侄子罗得心切不顾自身性命把整个“他拉”家族全部压上去了。此处也完全表明侄子罗得在亚伯兰心中的地位……
我们知道亚伯兰此时将近七十岁，他并没有儿女。他又是“他拉”家族的大儿子〈亚伯兰、拿鹤、哈兰-罗得的父亲〉；亚伯兰如果没有把侄子罗得当成亲生儿子是不会赔上整个家族的性命做这件事的。亚伯兰作为罗得的亲伯伯，他的牛羊、骆驼、仆婢、金银要比罗得多，可以说在解救罗得这件事上亚伯兰真的是豁出去了……
p13:8处叔侄二人分别时亚伯兰对罗得说：侄儿，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉、我们是弟兄……
其实亚伯兰作为“他拉〈父亲〉”家族的长子面临的压力是巨大的，为什么呢？通过前面章节我们知道“哈兰〈三弟〉”生下罗得和他的姐妹后就死了；二弟“拿鹤”并没有提到有孩子〈没记录〉。亚伯兰此时作为家族的大儿子已经快七十岁了！――他并没有一个儿女〈撒莱不能生育〉。
在此可想而知，罗得此时是整个家族惟一的命脉了！也就是说亚伯兰家族本家就只有罗得这么一个男丁，若是罗得被掳走牺牲了――亚伯兰家族从精神上就完全垮台了。
――我这个推论是很正确的，下面为了证实这一点我们需要跳到p15:1：这事以后，god在意象中有话对亚伯兰说：亚伯兰，你不要惧怕〈害怕〉！我是你的盾牌，必〈肯定〉大大地赏赐你。
――注意看下面亚伯兰的回应，亚伯兰是个敬畏god的虔诚人；他对god说：lord啊〈心态〉，我既无子〈没孩子〉，你赐我什么呢？并且要承受〈继承〉我家业〈家族产业〉的是“大马士革”人“以利以谢”〈官长〉。
3亚伯兰又说：你〈god〉没有给我儿子，那生在我家中的〈家族里生的〉“罗得”就是我的后嗣。
看见没？在2-3两节对话中亚伯兰两次提到“儿子”，这已经很期盼能有儿子继承他的产业〈家业〉。你仔细看二节：亚伯兰说：lord啊！我既没儿子，你“还能”赐我什么呢？〈反问句〉、并且〈而且〉要承受我家业〈家族产业〉的是“大马士革城”以利以谢。
这里有个重点：“大马士革”是亚兰国的一座都城，城池是不能继承亚伯兰遗产的；为何亚伯兰会说“继承我家产业的是大马士革”人-以利以谢呢，为什么？
――这里只能去推论，亚伯兰自己七十岁还没有儿子，他拉家族只有一个男丁就是罗得；亚伯兰离世后他的家业有两种可能。第一，亚伯兰临死前把他的产业“送给”别人，因为亚伯兰没有儿子，无法继承他的家族企业；第二，亚伯兰死后产业会被他所住之城的官员接受，因为这个家族已经没有人了总不能让它烂在那里，所以亚伯兰提到了“大马使革”。
你看3节；亚伯兰说：你既没给我儿子，那生在我家族中的就是我的后嗣；这里指的就是侄子罗得。所以，前面亚伯兰搭上整个家族的存亡舍名去解救罗得，其实亚伯兰是在拯救“他拉”家族；god曾说：儿女是我赐给你们的产业，你们要好好管教，因为父爱他-就必要管教他。
此处有个大问题：牛羊、骆驼、金银、奴仆都是人的产业，儿女也是各人的产业；那么两者之间应该选择哪个产业呢？？
我看到亚伯兰有很多的牛羊、骆驼、驴、金银、仆婢，这些都是亚伯兰的产业；是的，很丰盛、很富有！亚伯兰却――没有孩子。可以说亚伯兰亚伯兰把他的牛羊、骆驼等一切都全部没有当成是产业，甚至说亚伯兰把他妻子撒莱都没当成是自己的产业……
撒莱很漂亮！在后期我们看到撒莱因为不能生育就把她的使女“夏甲”让亚伯兰与夏甲同房。夏加怀孕给亚伯兰生了一个儿子，叫“以实马利”……以实马利出生后使女夏甲就轻看主母撒莱。这里有个问题是：难道丫鬟都比明媒正娶的妻子还重要吗？？不是，因为丫鬟给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰视以实马利为生命，自然因着儿子也就疼爱“夏甲”。妻子撒莱怎么会是亚伯兰的产业呢？不是的，儿子才是亚伯兰的产业、更是亚伯兰的生命……
呵呵！你看，此时的亚伯兰并没有一个儿女，他只能对god无力的说：你没有给我儿子，那生在我家族中的罗得就是我的儿子。亚伯兰宁愿用他一切所有的去换取一个儿子！他也确实这样做了……
在解救罗得时，亚伯兰率领他家里生养的〈连生的带养的仆人〉精炼壮丁三百一十八人，直追〈跑〉到“但”〈地区〉。这就是证明啊！家族中能用的都全部用上了，剩下的都是老、弱、病残，如果战败、如果战败了――亚伯兰家族确实就没有了。要知道亚伯兰面对的敌人是以拦王率领的四国精锐联军，亚伯兰只是一个牧民家族的大儿子；此时亚伯兰若是看中他的牛羊、骆驼、驴、金银、妻子，他就不会去送死。这明显是有去无回嘛……
p14:14亚伯兰听侄儿被掳去，就〈立刻〉率领他家里连生带养的精炼壮丁三百一十八人，一直追到“但”〈地名〉。他们便在夜间，亚伯兰同仆人分队杀败敌人，又追到“大马士革”的’何巴’才将被掳的一切财物夺回来；连他侄儿罗得和他的财物以及妇女、人民，也都夺回来。
对不起啊！现在才进入正题｛麦基洗德祝福亚伯兰｝――p14:17亚伯兰杀败“基大老玛”和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来在“沙微”谷迎接他；“沙微”
谷就是“王”谷。18又有“撒冷”王“麦基洗德”带着饼和酒出来迎接；他〈麦基洗德〉是至高god的祭祀〈忠心的仆人〉。
19他〈麦基洗德〉为亚伯兰祝福说：愿天地的lord、至高的god赐福与亚伯兰。
20至高的god把敌人〈以拦王〉交在你〈亚伯兰〉手里，是应当称颂的〈要歌颂k〉。――注意：19-20是麦基洗德对亚伯兰的祝福和对god的称颂。
请不要小瞧这简单的两句话，它里面隐藏着至深的奥秘！第一句话在19处，它首次为你提供了一个“祭祀”、牧者送祝福的样板；就是祝福时的参考样式。第二句在20处，它又给你提供了一个“祭祀”、牧者赞美god的样板；就是参考模式。――现在我们再体会一次麦基洗德给亚伯兰送祝福时的话语：19，他对亚伯兰祝福说：愿天地的lord、至高的god赐福与亚伯兰。20，至高的god把敌人〈以拦王〉交在你〈亚伯兰〉手里，是应当称颂的〈要歌唱赞美k〉。