<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>林后4:16处，保罗说：所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却新似一天。17，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。18，原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。thank先看16处的第一句，这句话很宝贝！“所以，我们必不丧胆。”，不管遇到什么境况、不管面对什么难处、不管生了多大的疾病，都不要怕；因我们是属God的子民，同有一位God、那就是主Jesus。阿们，thank！今天学习这段经文很及时，因为我刚刚经受了一段魔鬼哀乐的摧残，是十字架上的主Jesus安慰了我、我深深的能体会到。嘻嘻、有的弟兄姊妹得重病比方说“癌症”，他就闷闷的说：完了，毕了，死定了，没救了〈晚期癌症治不了〉。肢体们，这是你把God忘了，你忘了你还有一位God呢！God是大有能力的祂创造天地万物只凭一句话，祂是大有能力的、你却把你唯一的避难所给忘记了。这是对God没有信心的表现，这是对God的信心太小！信心小的结果是处处靠人的办法来解决认定你面对的难处。你怎么就没想到你有一位God？？为什么？？求主加添弟兄姊妹的“信心”，阿们！
圣经中有一位父亲拉着得重病的女儿来问lord，他说：夫子［老师］，祢若能，求你救救我女儿，她病的快不行了。lord对这位父亲说：你若能“信”，在信的人凡事都“能”。你向God求能力，God向你“要”信心；你对God有信心了不是你就有了能力，乃是祂帮你做。还记得以马内利吗？？God，与你同在！祂就陪在你身边看你要不要祂帮你做成。我知道，外邦人不信的人把这当成是做梦了，因为他们根本就无法相信也不能理解；我发现外邦人很奇怪，我老板这两年有些不顺，有些老板还花钱请道士辟邪〈说不通〉。保罗16处所说的“所以，我们不丧胆”他是提醒你在患难中别忘了你还有一位God，那就是主Jesus。保罗在16处的第二句道出了一个Christian的本质，你看他说“外体虽然毁坏，内心却新似一天”；一个是外在的身体［肉体］，一个是内在的生命［灵命］，这也确实是困扰Christian的明确问题。信Jesus有永生有喜乐，永生喜乐都有了那你会问：这个永生是年轻的生命还是没牙的生命？呵呵！没牙就是老了的生命，身体衰老是每一个人都想逃避却无法逃避的问题。现在的电影明星靠打针、拉皮、整容保持在外的容颜，这不服输的表现只能延缓衰老还得靠药物。是药三分毒、都有副作用，为了保持在外的美就只能忍受痛苦了；这叫拿生命的痛苦来换取美丽，必须付出代价的。衰老问题是全世界每个人都要面对的问题，谁也逃不过；弟兄对这个还不太在乎尤其是姊妹最在乎，这是女人的致命伤。thank，保罗说“外体虽然毁坏，内心却新似一天”他说的是内在生命，Christian的灵命成长。lord也亲口说：你们不要忧虑吃什么喝什么，你们需要的你们在天上的父是知道的。16处的总结就是：凡事靠主，知道你们有一位在天上的父；第二个重点就是看重自己灵命的成长。感谢God的带领，继续看17处，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”；这句话保罗把自己也包括在内了。我们知道保罗经受过很多患难，身上“刺”的患难他三次曾求过Jesus让把身上刺拿掉。刺扎在肉里很疼痛，但是Jesus对保罗说：我的恩典是够你用的；因为，我的能力是在人的软弱［无力］上显得完全。保罗经历了很多苦难，他都走过来了。严格的说保罗是苦过来的人，他更能体会到在苦难中信仰是什么样，他更知道在苦难中如何战胜苦难，那就是靠主Jesus得胜。保罗不止一次的说过“我喜欢夸自己的软弱，好叫Jesus的能力覆庇我、保护我”，这就是保罗在苦难中的信。注意：在17处的前半句保罗说的“我们这至暂至轻的苦楚”，他说的是我们在世上所受的苦难，这个苦难不局限于形式来自各方各面。比方说肉体的衰老、各种大小疾病、孩子的学习、买房买车、婚姻等等大小的负担都可以称为苦难，尤其对于残疾人肢体来说更是如此，保罗对你说：在苦难中你还有一位God，你可以依靠祂。在17处这里的前半句保罗还告诉你说在世上的苦难是暂时的，不是永远的；人都会离世，离世以后在世上的苦难就结束了，但是、未来还有天国-地狱。thankJesus，看来我的方向并没有偏离，这恰恰是17处后半句的终点；17处后半句说“为要、为要我们成就极重无比永远的荣耀。”，保罗在此处说：我们在世界上的苦难是暂时的，不是永远的，等我们战胜了所有苦难以后就得到天国永远儿女的名分了、这就是荣耀。God-圣子lord-圣灵是三位一体的God；祂是love“爱”，是公义的审判者，也是God儿女的避难所……
17处总结：世上的苦难是暂时的，经受苦难胜过苦难以后你将得到赏赐，那就是我主Jesus在天国生命册上永远记载的“God儿女的名分”。这、就是荣耀……
thank！保罗在18处道出了所有人的人生，他说：原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为、因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。thank到此就结束了吗？——没有；God的话句句藏着奥妙，胜过一切金子。18处这里道出了人生，所以就不能草草带过不讲解清楚，注意看：18处他说“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的”，这里是说看得见的人和物你会珍惜吗？不会。请问那个是你珍惜的，老婆？孩子？车子？房子？钱财？是你的鞋还是你的学业？？？
一颗再明亮的珍珠你拿手里天天看也觉得普通了，女朋友谈恋爱时特别宝贝、总嫌时间不够，结婚了再也找不到优点了，难怪人家说婚姻是爱情的坟墓。再宝贝的事物对你来说都会过去，人人都有一死，那你的灵魂要到哪里去？？？
所以，保罗说“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的”，看不见的你才会去珍惜。这里有个空子有的人老想钻，我得把它补上。算了、不用补了，下半句保罗已经补上了，就是不让你插针。保罗在18处后半句说：因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
——犹太人的观念是：God不会有儿子的；这也是为什么他们要求罗马巡抚彼拉多处死Jesus的原因。大祭祀问Jesus说：你是God的儿子吗？Jesus回答：是！我若说不是就是说谎的。好，感谢JesusChrist！还是很希望弟兄姊妹能在圣经中扎根，不要随从假师傅的教导而偏离God的道。God就是爱！十诫的第一条戒命是敬畏yehehua-God你们的God，除yehehua-God以外没有别God；第二条戒命是：爱人如己。你看两条戒命加一起就是“爱God，爱人”；可以说圣经中最多、最多的教导是“彼此相爱”，所以说Christian说的最多的除了感恩就是爱了。弟兄姊妹们，圣经新约哥林多前书13章4到8节有保罗最著名的“爱的颂歌”；哥林多前书13:4节保罗说：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事；不求自己的益处，不轻易发怒、不计算人的恶，不喜欢不义、只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8节，爱是永不止息。爱永远存在。十二里面保罗是经受最多最大苦难的人，所以你在保罗书信中能看到保罗经常勉励〔鼓励〕软弱的弟兄姊妹。保罗不光是在苦难当中知道信仰会变成什么样子，他更知道怎样在苦难中战胜苦难而得胜，那就是靠JesusChrist。保罗把福音传向了世界，他也不断的在肉体上或属灵上勉励众信徒，严格的说保罗是苦出来的。God是圣洁公义的审判者，在祂里面有丰盛的慈爱与生命，God既然是圣洁的那么祂的话圣经同样是圣洁的。唯有人心充满罪恶，所以在God话语上必须认真对待，凡事出于爱用爱心说诚实话。假师傅不是我创造的名词，那是保罗一而再再而三的在圣经中警告过的，求圣灵帮助弟兄姊妹能更好的认识理解God的话语。继续昨天哥林多后书4:16～5:10节的经文，愿我JesusChrist赐福与弟兄姊妹，同时也求圣灵大大浇灌弟兄姊妹使我们能更好的认识God的话语。［靠信心生活］讲到了四章十八节，今天接着从五章开始讲；请弟兄姊妹预备一颗安静的心，也愿God赐福与祂的话语。林后五章1节保罗说：我们原知道，我们这地上的帐篷若差毁了，必得God所造、不是人手所造，在天上永存的房屋。2，我们在这帐篷里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像传上衣服。3，倘若穿上，被遇见时就不至于赤身了。4，我们在这帐篷里叹息劳苦，并非愿意脱下这个、乃是愿意穿上那个；好叫这必死的被生命吞灭了。5，为此培植我们的就是God，祂有赐给我们圣灵作“凭据”。6，所以、我们时常坦然无惧，并且我们住在身内，便与主相离。7，因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。8，我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。9，所以、无论是住在身内，离开身外，我们立了志向、要得主的喜悦。10，因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人所行的，或善或恶受报应。
标注：在林5:10处保罗说“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人所行的、叫各人所行的或善或恶受报应”；弟兄姊妹请注意！你听到的福音讲道是不是“只要信了JesusChrist就得救有永生”？？嗯？？
我知道，有47%的牧者讲道内容特别侧重于“只要信”；还有些牧者10句经文能清楚认识7句剩下的三句因为认识方向错了的，这样一路讲下来的道会出现矛盾现象。这样的讲道很难分辨，你说不是吧它里面含有真确教导，你说是吧、又有些矛盾；因为信主的弟兄姊妹灵命大小各有不同，这样在认识上会存在模糊。比方说弟兄姊妹的学历，认知，对主渴慕的程度就决定了他灵命或大或小，所以对圣经的正确认识就显得非常关键。Christian里面上年纪的比较多信主时间也很长，有信几十年的、也有出身就是基督教家庭的；论受教时间比后来者居上，但是有些人却对真理的认识不清楚论资排辈以自高者自居，在真理面前人人平等不存在年龄的问题。信主的中年弟兄姊妹和青年弟兄姊妹都充满追求也奋力追赶，从对真理的认识上偏向辩明认清楚，他们听够了含糊不清的模凌两可讲道、有时会听不进去杂乱无章的讲道。从类别上看老年弟兄姊妹侧重圣经教导，他们需要在生活上改变自己常犯的罪；比方说乱发脾气、易怒、甚至骂人，他们知道这是罪却很难控制，所以偏重圣经教导。老年弟兄姊妹以上在生活中的罪主要体现在对儿女或孙子孙女的教育看法上，婆姨关系也会导致他们易怒、发脾气、孤独等等因素都会导致在生活中犯以上的罪。标注：老年弟兄姊妹侧重教导来改变自己，也有两者兼顾的既重教导又重真理的弟兄姊妹；同时亦不乏自高者。
中年弟兄姊妹在信仰中侧重真理的清楚认识，因为他们责任心很重；中年弟兄姊妹在生活中压力很大时常觉得亏欠了God，比方说姊妹因家庭的缘故没能礼拜使得自觉与主的亲密关系出了问题〔自责〕。他们面对的压力很大，住房、子女上学、衣食住行和世界享乐主义的诱惑等等，容易软弱灰心在信仰者走走停停；所以，中年弟兄姊妹侧重真理的清楚认识，但他们也需要教导来给自己指明方向〔远离罪〕。
青年弟兄姊妹在信仰上侧重真理的认识和教导，他们目标性很强、很有报复行为能力也强。因着种种不同的因素他们都信了主，有的是来自学业的压力、有的是来自社会的不公、有的是来自恋爱婚姻家庭等诸多的不满，他们需要灵魂的拯救也是一群追求真理的人。在青年人中缺少理智他们躁动不安，学业的压力个人价的值取向使他们经常面对挫折；但是，他们始终是追求理想追求改变、更是坚持真理追求真理的一群人。年轻人都有理想报复，因为他们不愿做没有价值的人，混吃等死的生活方式使他们厌倦了、他们不想做寄生虫做废人做毫无价值的人。但是各人的价值观趋向都不太一样，有的追求金钱、有的追求享乐与财富的被控制欲望、有的要服务于人民，这都是他们各自的理想。当在社会中、朋友中、同学中、亲人中看到不好的事时，他们人生观会扭曲；现在找工作是难题，能够找到合适工作已经在靠运气了，有些年轻人就宅在家里一宅就是好几年。理想没有了、价值没有了、目标也没有了，同学朋友家人的关系很不融洽，此时他们会感觉到自己与这个世界格格不入，就连朋友聚会也需要“勇气”来支撑。在如此的情景中很多年轻抑郁、颓废、误入歧途；有些拿肉体做交易，有些混社会，有些生活在绝望中，他们是一群追求理想的人现在却没了理想不再思考价值。如此这般青年人容易堕落，他们是追求的一代在失去追求以后就开始堕落；有些犯罪坐牢了，有些灰心了，有些自杀了。所以青年人信主后偏向真理的清楚认识和教导，有了真理他们才会坚持，有了真理他们才会去渴慕追求真理，真理成了他们人生的方向；真理的教导告诉他们怎么做，有了真理作为方向后是需要达到真理的方式，这就是在真理中教导起的作用。
标注：——需要特别注意的是：青年人信主后的讲道必须认真讲解清楚圣经，教导也必须来自圣经的切实教导，这不容得半点马虎模凌两可。因这关系到青年人的人生方向，牧师必须三思而后行；你不对“人”负责就是不对JesusChrist负责，难怪创世纪中yehehua-God要发出叹息。归根到底这还是取决于对圣经的认识……
记住：凡事用爱心说诚实话；出于爱、本于爱。
呵呵，thank-God！主题是〔靠信心生活〕绕了这么大一圈，那也是出于好意为让弟兄姊妹认识清楚对圣经真理的清楚了解。
好了，请预备一颗安静的心，愿主Jesus赐福与祂的话语、同时求圣灵保慧师使我能更清楚的认识God的话语圣经。阿们！
林前5:1保罗说“我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得God所造，不是人手所造；在天上永存的房屋。”；此处有两层含义，第一层是属世的含义；第二层是从属灵的含义在讲。先看第一层属世的，“我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得God所造，不是人手所造”此处是告诉你地上不是弟兄姊妹的家乡，哪个人不衰老死亡？哪个人活着离开了这个世界？？没有，都得面对。你是属天的子民God的儿女，贪恋这取死的身体是不应当的，在世界只是个过程保罗告诉你真正的家乡乃在天国。注意：此处保罗把他自己也保罗在内了，我们知道保罗是经历很多苦难的人，他知道在苦难中信仰会是什么样子；保罗更知道怎样在苦难中得胜，——那就是靠JesusChrist。保罗也说过“我常常喜欢夸自己的软弱，好叫、为叫基督的能力覆庇我保护我”，你会发现保罗在软弱苦难当中时、他把这些一并交托给JesusChrist了，此处就是彰显God的大能与荣耀！这也折射出保罗说他没有能力，有能力的乃是God。主Jesus也说过，你们在世上有苦难，但是放心、在我里面有平安！因为我已经胜过了世界〈诱惑〉。Jesus还说：你们的担子是重的有所不能扛，我的厄是轻省的，祂的意思是说：把你的重担交给God；十字架上的苦难安慰了你和我，主Jesus都背着走过来了、还有谁不能得安慰呢……
thank-God，属世含义里我们总结得出：Christian在世界是寄居者，世界不是他永远的居所；标注2：把你的苦难交托给God，像保罗那样是基督的能力覆庇你保护你，向往就彰显了JesusChrist的能力显示了祂的荣耀。
林5:1的最后保罗说“在天上永存的房屋”这里他告诉你明确的方向和指望，苦难的目的是试炼你的信心是否忠心，保罗告诉你：你们的家乡乃是天国。这也是中心点，在绝望中不要灰心，靠God得胜。保罗就是这样过来的人……
现在我们再看林5:1的第二层含义，属灵方面的；弟兄姊妹一定要打开属灵的耳朵与眼睛，凡事不要只凭外表去看人和事。你看yehehua-God怎么说的“你们拜我的要用心灵与诚实拜我”，yehehua-God看人看内心；你穿的再名牌心里存着污秽不洁God是要唾弃的，比方说该隐与亚伯就是明证。
“我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得God所造，不是人手所造，在天上永存的房屋”从属灵上来讲是指一个人的根基，你的信是建立在哪里？？是不是在God的话圣经和JesusChrist里这很重要。假师傅假道理假福音保罗是提到过的，不要以为每个牧师讲的都是正确God的道，有些还在真理上偏离随从撒旦的情欲呢。是不是？？这就是一个Christian属灵的根基，看你的根基建立在哪里？是否出于主JesusGod的话，你信的是人还是God呢？？？——凡事凭着爱心说诚实话；出于爱，本于爱。我们知道God就是爱-love。常常感恩归荣耀给God，不是我们能、是God能，祂创造天地之凭一句话“有”。不管面对什么境况不要忘记：你还有一位yehehua-God-上帝。
thank-God继续看2节“我们在这帐篷里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服”；保罗在这里说：我们在这帐篷里叹息，深想得那天上的房屋；这个帐篷一方面在世上的生活充满了很多苦难与罪的诱惑，另一方面他也在说：灵魂与肉体的挣扎是痛苦的。比方说：心里不愿犯罪肉体却经受不住属世的诱惑不知不觉而犯了罪，此时你必然会内心挣扎，因为圣经上说罪的工价乃是死、灵魂的死亡是你切实不愿意的，所以你会内心深处与肉体征战。骂人是罪这个你知道，有时你却身不由己的骂了别人，这是不是很矛盾？？？
呵呵，你看保罗怎么说的，他说：立志行善由得我，只是、只是行出来由不得我；我情愿离世与基督同在，此处你会发现保罗也经受了这样的征战，所不同的是他靠JesusChrist战胜了犯罪的律。哈哈，现在你知道了林前5:2节保罗说“我们在这帐篷里叹息，深想得那从天上来的房屋”的确切含义了吧！注意看：最后的半句很重要，他说：深想得那从天上来的房屋，“好像、好像穿上衣服”；这里保罗把一个人从死亡到天堂比喻成穿衣服一样简单，得救与死亡、天堂与地狱只是一念之间的选择，所以请弟兄姊妹认真对待。从世界中的肉体来说，我是痛苦的“叹息”；但我又知道永生的天堂是美好而荣耀的，所以保罗在苦难中力不能胜，这也说明保罗面对的苦难是致命的。但是你看保罗靠JesusChrist战胜了苦难，他把苦难的主权交给了Jesus，这是他在苦难中得胜的根本、切记。
thank-God，思路基本上没错！感谢圣灵的带领阿们。继续林前5:3节，倘若穿上，被遇见时就不致赤身了。弟兄姊妹需要特别留意，因为很多牧师经常引用“穿衣脱衣”这个概念来解释圣经里的某些事，所以需要认真查考。
——保罗说“倘若穿上”是延续了2节天国的房屋的比喻，这是特别指的是天国-荣光的外袍，并不是指其他领域的针对；所以“穿上与脱下”不能随便引用到与天国无关的内容。在此处保罗也把死亡看的平淡如水一样，这恰恰表明了保罗对主的信心是多么的坚定。继续：3，倘若穿上〈天国荣光的外袍〉，被〔主〕遇见的时候就不至于赤身了〈亏欠〉。
继续5:4：我们在这帐篷里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭。
“我们在这帐篷里叹息劳苦，并非愿意脱下这个”保罗的意思是：肉体在世界上除了不如意就是辛劳，虽然充满不好的事我们也还是舍不得离开〈肉体〉，注：必须相信人是有灵魂的。想想是不是这样？？
——我们在这帐篷里叹息劳苦，并非愿意穿上这个，“乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭”Christian信主你必须相信人有灵魂，相信天国-地狱的存在，否则那就叫不信了。Jesus说：我就是道路，真理和生命，若不藉着我没有人能到父那里去〔天国〕。