游明根和高闾也不赞同皇帝放着国事不顾，而专心守孝，各种引经据典，希望拓跋宏回头，但拓跋宏见招拆招，总有他的道理，让群臣无语，到后来又耍起无赖，当众大哭，并扬言如果不让他穿丧服，将三年不开口说话，也要把这套仪式走完，大家没有办法，只好联合上奏：“您穿吧，您穿吧，真的，没关系的，别哭坏身子。”
自幼接受系统儒学教育的拓跋宏，对中原文化颇为景仰，一直心向往之，但要改风易俗并不是件容易的事，需要绝佳的契机。
冯太后的死，显然正是这种契机。
拓跋宏身为一国之君，本不必像普通人那样为死去的亲人绝食、痛哭、守孝，但为了推广儒家礼仪，让满朝文武都有刻骨铭心的印象，他还是这么做了。
事实证明，效果非常明显，不但百官，就连国内普通百姓都震惊到了。
但大家还是没猜透皇帝的心思，守孝一事只是个引子，拓跋宏趁机开展了一系列或浅或深的变革，为最后的大招预热。
491年5月25日，开始学习汉人政权制造皇家专用的五种车辆，即玉车、金车、象车、革车、木车。
8月3日，以不合礼法为由，废除北魏流传多年的传统祭祀形式，8月29日，把先前祭祀的水神、火神等四十多种神祇，及星神、风神、雨神、官神、命运之神、门神、户神、井神、灶神、院神等，一律禁止。
所谓破旧立新，想要立新，就必定先要破旧，拓跋宏正在一点点地割离传统，清空鲜卑文化，然后注入儒家文化。
一晃到了493年，三年守孝期已满，拓跋宏终于要大施拳脚了，孝文改革的重头戏悄然而至。
迁都洛阳成了这场戏的序幕，拓跋宏为此蓄谋已久，为了得到皇族的支持，特别于5月13日，在皇宫宣文堂摆设宴席，款待拓跋焘、拓跋晃、拓跋濬、拓跋弘四位皇帝的后裔，与他们谈年龄，论辈份，像平民百姓家聚会一样，场面十分温馨。
但此时他并没有公开表示迁都的想法，因为大家在北面住惯了，十个人有九个都必定是反对南迁的，如果征求大家的意见，那这件事注定做不成。
可是迁都又是必不可少的环节，拓跋宏思量再三，终于想出一个绝佳的办法。
一个月后，北魏御前会议在新建明堂的南厢东大厅举行，祭祀部长王谌首先占卜定调，得到一个革卦，拓跋宏对官员说：“成汤姬发的变革，应天命而顺人心，没有比这更吉祥的了。”
官员们不知他葫芦里卖的什么药，一时不知如何回应，任城王拓跋澄说：“陛下继承几代累积下来的大业，拥有中原，如今出动大军，讨伐还没有臣服的敌人，却得到成汤姬发变革成功的暗示，不能算十分圆满。”
拓跋宏厉声说：“大人物像老虎一样脱胎换骨，怎么能说不吉祥？”
拓跋澄说：“陛下登极已久，怎么今天才像老虎一样脱胎换骨。”
拓跋宏沉着脸说：“国家是我的国家，你打算沮丧民心士气是不是？”
拓跋澄说：“国家固然是陛下的，但我们也是国家官员，怎么可以看到危险，而不说一句话。”