口之饮食为生物体提供了水（溶剂）和食物（溶质，营养物质）。食物均为生物类，是细胞类物质，而分子级物质（如食盐、味精等非生物物质）通常只作为调味料使用，或作为『药』物（如西『药』）使用。中『药』以生物（细胞级物质）为『药』，是符合自然法则的疗法，西『药』以非生物（分子级物质）为『药』，故副作用大、后遗症难免。食物就是后天精物质，进入生物体后分解并重组成新的细胞─—先天精物质。先后天精是一对相对『性』概念，对甲而言是先天精，当它作为乙的食物时，即成为了乙的后天精。食物分解时释放出的热能就叫后天气。
鼻之呼吸为生物体提供了氧气和炁体。氧气提供的氧化能（o2+c=co2+热）也是后天气，炁体通过肺部过滤直接进入经络，成为先天元气（即元神）。天人一气即指此炁（炁体），人之经络和大气中的炁体（天气）是连成一体、没有断隔的。
皮肤与耳目三类感官接受的外界能量（信息）也是后天气物质。
以上是后天精气通过五官进入经络对生物体产生作用的情形。
生物细胞吞吐炁体产生能流，这里的细胞、能流、经络炁体分别称之为先天精、先天气、先天元气（元神、神、真气）三类物质。
先后天二气在经络里循环流动，精气神相互转化，从而对生物发生作用，引起了生命现象，即各种身心活动，此即生命的能量作用原理。易学精气神理论就是对这些生命现象的不同见解。精是生命动力机，其能源就是经络炁体，产生的能量（炁流）就是维持生命活动的动力。
实际上，精气神三物就其本质而言都是炁（炁体）这种物质的三种存在形态而已，我们不要被种类繁杂又零『乱』的各种气的名称所『迷』『惑』。气凝聚（极化、点燃）则成精（质点物质），精瓦解则成气（非质点物质），这就是“气聚成形，散则无影。无生有。气凝为人。气聚而有象。气生精。气聚为万物”的意思。在这里，易学里的无与有分别指虚物和实物，虚物就是非质点物质炁（炁体，包括神和气），实物就是质点物质精，就是我们所使用的物质定义。我们现在的科学把物质分为物质和能量（或意识、精神），分别对应于易学的物质定义精和气，有与无。精有量子、原子、分子万物，即固『液』气体和『射』线等质点物质。由于无之为物是非质点物质，没有质点功能可供观测，无影无踪，这就是为什么在科技如此发达的今天，人们迟迟不能发现气（炁体）的原因。人们认识到了电场和磁场是“一种特殊物质”，但一直没有发现它们，成了科学悬案，直到最近通过人们才发现了炁体，终于证实了气（古又作“炁”字）的存在。
二、经络『穴』位理论和风水理论
经络『穴』位和风水理论是紧密相关的理论体系，风水就是经络中的元气物质。风水，风水，就是形成风（气，能量）的物质，也就是虚物炁体。
经络理论（包括『穴』位理论）、精气神理论、脏腑理论是易经生命学（中医、气功等）的三个重要组成部分，是关于生物体的起源与演化、组成与结构（分布）、『性』质与功能、现象与应用的理论，三者构成了生命动力学体系，揭示了生命的本质，正确地反映了生命现象与活动规律。经络理论对中医实践（医术）具有十分重要的指导作用，正如医书中说的：“医者不明经络，犹人夜行无烛。治病不明经络，开口动手便错。”中医术诸疗法都与经络『穴』位有关，如中『药』讲『药』物归经，针灸、点『穴』、按摩、气功诸更是直接与之接触。从本质上讲，中医学就是经络学，它以经络『性』质（阴阳五行之气）论病，通过经络现象诊病，利用经络功能治病。中『药』讲气味归经，不讲『药』物成分，通过『药』物气味（『药』『性』─—气之阴阳五行，炁流『性』质）进入经络从而达到消除病患的目的。几千年的医疗实践充分地证实了经络理论的真理『性』、科学『性』、准确『性』、完善『性』、实用『性』，对中医应用实践具有重要的指导作用，针灸和气功实践更是直接感受和体验经络『穴』位现象和实在『性』及应用经络功能的重要途径和手段。
1经络论撮要经络论是比较成熟的理论，在中医和气功著作里都有了很系统、科学、全面、具体的论述。从古人对经络『穴』位的论述里，在医疗和气功实践中，我们感觉到经络是一种实在的物质系统，知道了经络物质对生命的重要『性』和决定『性』，了解到经络『穴』位的分类、分布、起止流向、『性』质功能、作用现象、运行规律、应用技能等知识。经络的分布状态与神经、血管类同，与树木干支分布相似，有主干、支干、细支三类，在经络为经脉、络脉、孙脉三脉。经络上密布着『穴』位，经络功能主要是通过『穴』位得以实现的，『穴』位是经络的功能点、敏感点。外力作用于『穴』位上的效果比非『穴』位经络好得多。经络病象也会反映在相应经络的有关『穴』位上。阿是『穴』通常在孙脉上形成，因为孙脉细小，容易堵塞产生气节，出现痛感，这就是“不通则痛，通则不痛“的道理。
2经络论的研究现状经络论也是神秘文化现象之一，并普遍引起了人们的重视。人们利用现代科技手段研究经络，终于在十几年前拍摄到了经络图，上有『穴』位点，与经络理论完全吻合，从而证实了经络『穴』位的实在『性』。那么经络『穴』位的本质到底是什么呢？近20年来，为了探明经络『穴』位的本质，人们进行了广泛的研究，做了很多的猜想，开展了全面的实验工作，取得了很多宝贵的第一手资料。仅摘几则如下：
解剖学研究成果显示：『穴』区组织中都有丰富而多样的神经末梢、神经束、神经丛。可见经络『穴』位与神经紧密相关。但是研究又显示，经络和神经各有不同的走向、现象与功能，是不同的物质系统。
针刺实验结果：神经干以麻为主，血管以痛为主，肌肉、肌腱、骨膜以酸胀为主，经络则兼而有之。气感现象表明，气是一种具有力学『性』质的实在物质，而不是凭空想象的理论名词，气是在经络中存在的。同时也说明了，气不是气体，而是某种未知的物质，因为气和气体的功能与产生的现象明显不符（附注：气就是最近发现的炁体，是能量物质、非质点物质）。
『穴』位电位实验：器官活动增强时，相应的经络『穴』位电位升高。器官摘除或经络组织损坏时，相应的经络『穴』位电位降低，甚至为零。
『穴』位辐『射』效应实验：在相应的脏腑有暖流感觉，相应经络有感传效应。
3经络揭密根据炁学理论和生物学生理学常识，我们知道，生物体是由固态骨肉、『液』态体『液』、气态呼哨消化道和炁态的炁管共四大系统构成的统一有机整体。四态齐全才能构成活生生的生物，缺一不可，而且炁态才是决定生命活动的关键系统，没有了炁态系统就成了死亡的生物，只是尸首躯壳而已。在细胞（精体）构成生物体的骨肉固态系统的时候，会在细胞之间形成各种大小形态的管道空隙，里面充满了『液』体、气体或炁体，于是构成了『液』态、气态、炁态三大系统，炁态系统就是经络系统。经络是由炁体构成的炁体管道网络系统，里面流动着炁流，从而实现生命功能。用易学语言表达为，经络是由精结构形成的，充满了神（炁体）和气（炁流）的管道系统。根据气功等生命现象我们知道，经络物质炁体（神）就是生命物质（决定生命活动的物质）、意识物质（形成意识、精神、思维活动的物质）。
『穴』位就是经络管道上形成的炁体节点或经络的分叉处，是炁体比较集中的地方，是经络上的薄弱点、敏感点、功能点。『穴』位就象吹胶管时，在薄弱处形成的突起处。通过『穴』位控制经络功能，这就是点『穴』术。
经络是生命的动力系统。内外二气在经络里流动，冲击脏腑神经等器官，使生物体实现生命功能，形成各种生命现象。外气外精通过感官进入人体经络，内气由内精（细胞）泵动神（炁体）形成。炁体和体『液』占据着相同的管道，所以有“经络主行气血，是气血的通道”之称。经络空间由体『液』占据时为血脉，由炁体（神）占据时为气脉，行气则在气脉和血脉内流动。广义上的经络指的就是除了质点之外的所有空间部分（非质点物质占据的部分），狭义上的经络仅指炁体系统，不含『液』体和气体的系统。经络中神气和体『液』之精相互对抗，维持正常的生命活动。神气、体『液』分别称为阴、阳-物质，其中神和气又分别称为阴气（水气）、阳气（火气）。中医即以阴阳平衡论病，病是阴阳失调的生命现象。
根据广义精气神和经络理论，天人地三界都各有其精气神和经络系统。天之精气神分别是诸天体、天体辐『射』能和引力能、太空物质炁体，地之精气神分别是土石等化学物质、地球引力能和辐『射』能、风水（地里炁体）。炁体形成的通道就是经络，炁体较集中的地方为『穴』位。显然，经络是联系天地人三才物体的纽带，经络物质炁体（神气）是三才共享的物质，故易学有：“天地人一气、人为小天地、天人合一”等话语，“一气”就是共同享用的炁体，简称为炁。
4经络理论的科学本质经络理论是关于经络『穴』位的组成与结构（分布）、『性』质与功能、现象与应用、运动规律等的学问，经络技术（中医术）是经络理论和经络功能的实际具体应用。生命的本质在于经络，经络是生命的动力系统，因此经络理论是生命的动力学理论。根据经络理论和构成经络的精气神理论，即可阐述所有的生命现象和规律。
5结论精体是以炁体为能源的永动炁泵（简称炁机），精所产生的炁流（气，能量）总是沿着由神（炁体）和气（炁流）构成的通道经络（炁道）运行的，其运行规律遵循能级化和能级简并两大能量定律。炁流导致了物体运动，气是使脏腑等器官活动（泵送体『液』）的动力源泉，脏腑是体『液』泵。神是使精得以活动的能源，是产生气的源泉，故有元气之称。
神经是生命的功能系统，经络是生命的动力系统。精气神理论阐述了生物体的结构和气的产生起源，经络理论阐述了气的作用规律，脏腑理论是和络理论紧密相关的理论体系，脏腑是精的特殊形态物质。
生物的生老病死均与神气（炁体）有关。在炁场（神力）的作用下，细胞之精才能正常活动。体『液』之精起到密闭-经络管道，使炁体（神气）不致『乱』行或外泄的作用。炁流作用导致各种生命现象（身心活动），产生饥渴等。从气功现象可知，当经络物质神气增加时，将会把经络管道中的体『液』挤出体外，出现津-『液』增加的现象，汗水也是一样排出体外的。
三、阴阳五行理论
阴阳五行理论是易卜的理论基础，易经占卜就是利用阴阳五行理论进行了解事物的发展变化情况的。中医也离不开阴阳五行理论的指导。阴阳五行理论由阴阳、五行、天干、地支、甲子、八卦共六大易经力学理论组成，阐述了经络中气的来源、阴阳五行『性』能、运动变化作用规律及其应用等问题。其中：
阴阳和五行为力的方向和大小。精生气，气的方向和大小就是引力能和斥力能，用阴阳五行表示，阴阳为力的方向，五行为力的大小。气流向精体为阴气为引力能，用阴爻——表示，反之为阳气为斥力能为辐『射』能，用阳爻—表示，因此阴阳代表了力的方向。五行就是水、木、火、土、金五气，分别为炁体的稳流、面流、紊流、线流、粒流等五类炁流形态，反映了炁流强度的大小，其特例为场能（电场、磁场、引力场）、波能（声波、超声波、电磁波）、热能、光能、『射』线能（量子流）这五类能量现象，其能级序为（hz）：声波？～105，电磁波105～1012，光1012～1016，『射』线1016～？，热能在热光段（红外光和热『性』可见光）。
易学指出：“水润下，木曲直，火炎上，土稼穑，金从革。土载四行，为万物之母”，反映了炁流的基本特征，例如，水气（场能）象水润物一样一直湿润下去，木气（波能）既弯曲向旁展开又一直向前面传播，火气（热能）是炎热者冲向前去，土气（光能）是使作物生长（光合作用），金气（『射』线能）为量子流，是被裹束在一起的气，光能同时具有其他四气的『性』能。
天干、地支为天地二气（日月星天体和地球产生之气─—引力能和斥力能）的干扰、支配作用，反映了天地二气的来源和阴阳五行『性』能，是对空间『性』能（阴阳五行）的划分，例如：太阳风、地磁场分别是太阳和地球产生的斥力能，万有引力更是人人皆知的能量形式。天之元气充满整个太空空间，日月星地等天体产生的各种阴阳五行之气（干支二气）行满了整个宇宙空间，空中都是干支二气，并对其他事物产生影响作用。易学（尤其是易卜、中医）实践充分地证实了这一点，现代科学也证实了这一点。同非生物一样，人（泛指生物）在没有成仙了道成为神仙之前，都要受到干支二气的影响作用。但是，当人通过修仙了道之术成为神仙之后，就能够超乎五行作用之外，不再受到干支作用了，就能够躲过六道轮回，不生不灭，不老长生，跳出轮回网，从生死簿上除名，不再受阎王老子管辖了，就能够和天地山川齐寿，与日月同光了。这是古人根据易学理论得出的结论，在易学科普名著《西游记》中阐述得较为精彩。干支二气（行气）行满了整个宇宙空间，正是干支二气支持了天体的运行和变化，并对各种事物产生影响作用。如果没有干支二气作用，星球天体就会在太空中『乱』飞『乱』舞。例如我们已经知道，日气（太阳产生之阴阳五行之气，就是各种太阳能）对地球物质（水系、气候、物质变化、生物）的影响作用是十分明显的，起着决定『性』的作用。
甲子是对时间『性』能（阴阳五行）的划分，年、月、日、时四柱代表了太阳、地球、月球、地上某点在银河系内的宇宙空间位置（日轨、地轨、月轨、物轨。物轨是地球自转形成的），反映了银河系内星、日、月、地四天体产生之气的运动作用规律（星气、日气、月气、地气）。干支和甲子理论揭示了时空的物质『性』本质（气）和统一『性』原理（干支结合成甲子，时间反映了空间变化规律），揭示了时空的运动作用规律（阴阳五行理论）。易学时空是物质的时空，具有能量『性』质，很显然比现学时空观（牛顿时空观和相对论时空观）更接近时空真理。
八卦是对组子『性』能（阴阳五行）的划分。组子（原子分子物体）是由阴阳子和炁子（阴子、阳子和电磁场）三物组成的，例如原子由阴阳量子（原子核和电子）和电磁场组成；分子由原子靠原子间力（引力和斥力）结合在一起，引力和斥力形成电磁场，原子分为阴阳二类；物体由分子靠分子间力结合在一起，引力和斥力形成电磁场，分子分为阴阳二类。每一物都有阴阳二态（都在产生引力能和斥力能，阴阳二气），三物共有八类组子，用阴阳符号（爻）表示就是八卦，代表了所有组子的合力『性』能（阴阳五行）。组子产生之气叫做“卦气”，卦气使八卦相互作用，共有六十四种作用关系，这就是六十四卦，代表了所有组子之间两两作用关系。八卦分类理论同原子分类理论是一致的：三爻对原子的三层结构（核子、电子、电磁场），八卦对八族元素，六爻对六个稳定周期（第七周期全部是放『射』『性』元素），六十四卦对六十四类元素『性』质（六十三类稳定元素『性』质，放『射』『性』元素统为一类『性』质。第八类副族同周期三个元素同一类『性』质）-