就在龚海潮被强拉着参加游行的时候，在曼谷的另一边，泰国一年一度的蜡烛节游行开始了。
只见一辆辆载着蜡烛雕塑的彩车，被开到大街上。
这些彩车有拖斗汽车，有大型拖拉机，还有人力推行的巨大车辆，车上装载着造型各异的巨大蜡烛雕塑。
这些蜡烛雕塑都很高大，一般的相对高度在1－3米高，最高大的相对高度可能有4－5米。雕塑栩栩如生，十分逼真，体现了雕刻者高超的艺术技巧和精湛的雕刻技艺。就雕塑的题材来看，有的表达神话传说，有的体现当地人的图腾崇拜，有的叙述佛教故事，有的再现历史人物，……
彩车的后面都有一个礼仪小姐举着个估计写着蜡烛制作师名字的小木牌，礼仪小姐的后面便是身穿着具有民族特色的传统服装，排成方阵的男女老少。有的方阵前还有四五个少男少女站在一辆车上边演奏泰国东北地区的乐器，一边舞蹈。
每一个方阵的人基本上身着某种统一的具有地方特色的服装，行进几十米便在民族音乐声里跳起传统的民间舞蹈。
舞蹈的人群多以年青姑娘为主，她们身姿婀娜，舞姿轻柔，动作整齐而雅致。当然，也有中老年人和男子组成的方阵。有的队伍中的男人则敲打着象脚鼓和其他的民族打击乐器。
而在长长的彩车队伍中间，有三辆彩车格外引人注目，只见车上放的并不是蜡烛雕塑，而是一个透明的玻璃柜，里面摆放着或透明，或白色的圆形石头，鸽子蛋大小，这就是三大寺借出来的高僧舍利了，据说这些舍利都是三大寺庙历代最有声望，最低都是僧王身份的高僧死后，从火化的法体而得。
车上的音响不停播放着抑扬顿挫的诵经声、念佛声，而护卫在彩车周围的全是荷枪实弹的皇家卫队官兵，因为节日期间僧侣不能出门，所以一个僧侣都没有看见。
只见彩车过处，在场民众纷纷对着舍利子合十行礼，态度显得虔诚之极。
巧合的是，彩车行进的目的跟城市另一边示威的白衫军正好相同，都是市中心。
“我干，这回真被那个吃了兴奋剂的小子害死了！”夹杂在几万名白衫军示威者中的龚海潮，身不由己的往前方移动着，听着周围这些亢奋的泰国民众充满激情的呐喊，各种标语打得昏天黑地，真是欲哭无泪。
语言不通的龚海潮刚开始很想把身上的白衣服脱下，再用手比划下以解释自己不是白衫军成员，好从游行队伍中摆脱出来。
然而就在这时，一个估计是来自岛国的旅客，没穿白衣服，却对着白衫军示威者指指点点，满脸笑得跟菊花一样，正好被白衫军示威者看到，顿时恼了，将这个倒霉蛋拉进人潮中一阵胖揍，等被扔出来时头已经肿的跟猪头差不多大小了。
见到这个倒霉蛋的遭遇，龚海潮只得哭丧着脸打消了这个念头，看到周围的人不时挥动双手，喊着口号，并一脸期待的看着他，龚海潮只好乖乖的的将手举起来摆动几下，做做样子。
边走边喊口号，很快就到了市中心，参加蜡烛节的彩车跟白衫军示威者不可避免的相遇了。
刚开始白衫军示威者只是占据了市中心的一个方向用力晃动手中的标语，群情激愤的在呼喊着，没和彩车队伍发生冲突，让彩车顺利的从另一个方向开了过去，现场虽然声音吵杂，但还没乱了秩序。
当运送高僧舍利的彩车缓缓来到市中心，情况发生了变化。
本来泰国以“黄袍佛国”而著称，属于全民信仰佛教的国家，见到僧侣一般都颇为虔诚礼貌，会双手合十行礼。
如果护卫在高僧舍利面前的是僧侣，示威的白衫军可能还不敢冲撞，但看到前面的都是荷枪实弹的皇家卫队，这些人的逆反心理就上来了。