说起这十不从，其实还有一桩轶闻，顺治朝有一名国史院大学士，名叫金之俊，字岂凡，是苏州吴江人，原本是前明旧臣。
李自成破京师时，他曾饱受凌辱；多尔衮入关，降了清朝。
虽事二姓，却与同时期的那些的贰臣，冯铨的无耻、刘正宗的忮刻、王永吉的奸猾，有所不同，这位金之俊总算是个良心未泯之人。有名的“十不从”，就是他的创议。
据说当多尔衮招降明臣时，金之俊曾提出一个条件，要答允他十件事，方肯率领一帮前明旧臣投降。
多尔衮找了他来，当面询问，按照这位金之俊的说法，大清朝若想坐定天下，彻底融合满汉两族，就必须在民族政策方面做出一些让步，概括起来可以称之为十从十不从：
开宗明义第一款，“男从女不从”，男子遵照满族习俗剃发，女子仍旧梳原来的发髻，不跟旗人妇女学梳“两把儿头”或者“燕尾”。
还有就是“生从死不从”，男子生前守清朝的法度，死后的丧仪，仍用明朝旧俗，死既不从，则阴世的一切，自然跟阳世不一样；做佛事超度，什么“疏头”、“路引”，都从明朝的花样，与清朝无涉，所以叫做“阳从阴不从”。
做官的，高坐堂皇，观瞻所系，自不能不穿朝珠补褂马蹄袖的清朝官服，但隶役则依旧是明朝“红黑帽”的打扮，这叫“官从隶不从”。
官宦从了，然而婚姻是一人一家之事，可以不从，所以新娘子凤冠霞帔，俨然明朝命妇，这是“仕宦从婚姻不从”。
再有就是“老从少不从”，孩子们百无禁忌，穿什么都可以。
至于“儒从而释道不从”和“娼从而优伶不从”，是迁就事实，因为僧衣道袍，由来已古；而戏台上既然扮演的是前朝的故事，就必须用前朝的服饰。
最后两款，关系清朝的开国规模，“国号从官号不从”，国号大清而官号仍旧是大明的六部九卿，总督巡抚。
“役税从文字语言不从”，起先满洲人说满洲话，汉人用汉语，到后来连满洲人也不能不用汉文，说汉语了。
这“十不从”又叫“十不降”，算是金之俊不忘祖宗，但也帮了清朝的忙，得以怀柔汉人。
所以自清军入关以后，统治阶层由于采取了较为对路的民族融合政策，汉人的抵触情绪并没有被大面积激发，各地的反抗力量很快就被扑灭。
由于统治的理念跟三百年前入住中原的那些蒙古族兄弟们的大不一样，虽然同样是凭借武力占据了大江南北，但是元朝当局因为实行残酷民族歧视政策，很快便遭遇了到此起彼伏的汉人反抗，以致最终占据中原才不过短短百余年的时间，就被重新赶回了长城以北的老家。
然而此时的大清帝国，却因为民族政策得当，那顺治帝福临虽然年少，但颇具见识。自从亲政之后，上有太后挈纲，下有良臣辅佐，康乾盛世的大幕，已经悄然拉开。