再对足少阴胆经全经脉，进行正反六六三十六次天罡数修炼运行，该足少阴胆经经脉才算彻底修练完成。
待两条经脉修练完之后，再次从心经开始，从头依次到肺经、再到脾经、再到肾经，最后到足厥阴肝经、足少阳胆经全面运行修炼一遍，才算将五行木之肝经修炼完毕。
第六天则是又从心经开始，从头到尾，彻底的按照金、木、水、火、土的火生土、土生金、金生水、水生木、木生火的五行相生相克原理，往复循环进行修炼运行，用道家祖师老子的大小周天反中微子“真芥子米”，和古小龙自身的大小周天中微子“真芥子米”，对每一个穴位，经过正反六六三十六次天罡数修炼运行，每一条经脉，再经过六六三十六次天罡数运行，使各经脉各穴位都得到了彻底的运行修炼的巩固。
此次运行修炼巩固，用时整整一天，古小龙已经能够一气呵成，中间并未停顿休息，全仗前面六天基础打得很好，当然，有大小周天正反中微子“真芥子米”意念能场，才是成功的保障。
这次的修炼，要求能够修练到自然而然，不需刻意就能随时随地的一气呵成，为古小龙彻底打下，将道家祖师老子的反中微子“真芥子米”，和古小龙自身的中微子“真芥子米”，合二为一的第一步坚实基础，这相当于是又一次的新的大小周天内功的“筑基”。
从第七天开始，又一个艰难的修炼开始了，从这一天开始，古小龙必须再次从大小周天的小周天开始，即从任脉到督脉，重新打通重要穴位，必须做到所有的大穴位如丹田、会阴、命门、玉枕、百会等关隘穴位，以及重新沟通上下鹊桥等大穴、大关，从头按照大小周天内功的“练精化气”、“练气还神”、“练神还虚”的全过程，全面重新运行修炼小周天，直至重新运行修炼到大周天。
这个过程中有一项特别重要的修炼任务，即：重生，其关键是必须将道家祖师老子的“真芥子米”，以及古小龙自身的“真芥子米”全部化开，还原到初始状态。
还必须将道家祖师老子的“真芥子米”中的反中微子，和古小龙自身的“真芥子米”中的中微子，所组成的高能粒子环，重新纳入到下丘脑中，自身完全回复到常人状态，这个过程，就是将道家祖师老子“真芥子米”，与古小龙自身“真芥子米”，合二为一的必要必须的修炼流程之一。
道家内功大小周天的小周天，是古代道家内功的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。
古代的蓝色星球c国称其为：内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。
蓝色星球c国古代早期，曾称其为“金液还丹”(宋。翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为“河车搬运”(明·陆潜虚《玄肤论》)，根据“天人相应”的观点，借用了天文学上“周天”的术语(明·伍宋阳《天仙正理》)。也有把运转的路线，称为“天经”(元·俞玉吾《席上腐谈》)的。
蓝色星球c国古代内丹术认为：人在出生之初，初生婴儿的第一声啼哭，其上鹊桥断开，在第一次大便时，其下鹊桥断开，而人到成年后，由于物欲耗损，特别是酒色财气等七情六欲，导致精气已不足，各条经脉已经在后天物欲中寸寸脆断，必须用先天元气去温煦它，而后使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天所谓的练精化气的目的。
进行小周天功法的运行修炼，体内的内气，感觉是在任督二脉上流走，任督二脉这是人体主脉、大脉，开始于活子时。
在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。
形象的比喻：下丹田就像一个容器，一旦被真气装满容器后，就会慢慢溢出，而溢出的通道就是督脉。
而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，这儿还有督任二脉的各大关隘，如会阴、命门、玉枕、百汇、章门、巨厥等各大穴位。
完成这步功法，就可防病去病。小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处，作循环周而复始流转。
古代内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。”
故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。
蓝色星球c国古代的，被认为子时为阴气已极，阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。
故子午代表天体的日、月，人体的心、肾，卦象中的坎、离，方位中的南、北。
元代肖延之在《金丹大成集》上说，可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，道家内功理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。
而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。
本义实质是指地球自转一周，即昼夜循环一周。
后经引申，被古代内丹术功法借喻内气在体内，沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸宫，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。
因其范围相对较小，故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。