十三问小将严氏得三策别颖川吕涛下荆州
六月底，吕涛接到吕布的来信，说明了在荆州的发展和布局，以及如今他在忙碌些什么，希望吕涛能尽快前往荆州，协助他治理内政，好让他彻底摆脱烦恼的内政，进而专心投入到军队建设中。吕涛拿着信笑了，吕布毕竟是吕布，天生是个军人，并不是说他完全没有内政才华，只是他总是不喜欢那些令他头大的繁琐的内政工作，当年在并州作丁原主簿时，虽然也做得很好，并受到丁原的器重，但他更喜欢的是跃马驰骋的铁血生活，如今自己做了主公，不得不去做一些内政方面的工作，但他仍然希望自己这个“天才”儿童的儿子能够代替自己，好让自己回到军营。
令吕涛比较烦恼的是，随吕布的信一起的还有他母亲严氏的信。严氏的信中透露了不少信息，她向吕涛发了牢骚，说吕布新纳蔡瑁妹妹蔡氏为妾，那蔡氏年轻貌美，吕布很是宠幸，近段时间颇疏离严氏，让严氏很是闹心，她希望吕涛能够尽快前往荆州，帮她出些主意。
蔡瑁？！吕涛内心掠过一线杀机，希望你不要和演义中的那个蔡瑁一样！
蔡瑁在水军方面确实有些才华，但是史载此人颇慕权柄，有些贪心。吕涛思考良久，决定还是暂且放下，等回去再处理，不管怎么说，现在他妹妹都是自己家里的一员了，给他点提示，希望他能自己警醒，不然就不要怪我不客气了！他吕涛，绝对不允许任何人打乱他的计划，决不允许任何人成为他改变历史的障碍，谁成为绊脚石，他将毫不犹豫地抹杀！这是吕涛这一次来颖州最大的收获。
唉，老爹啊，你在给你儿子添麻烦啊！吕涛心下感叹，他清楚地知道吕布，吕布确实是个好色之徒，这原本没有什么大的问题，但问题是，历史上模糊地记载吕布喜欢分享他部属们的老婆，这可能是最后他部下们一个两个不断背叛他的重大原因。如今有了吕涛，情况才不至于那么恶劣。吕涛不断的用新事物牵引吕布的好奇心，千方百计将王越赵云留下来让好武的吕布将更多的心思投入到武学之中，还不断地用拐弯抹角的方式劝谏吕布，这才使得吕布不至于将眼光放到偶尔会见面的那些部属的老婆身上。
必须让老爹的心思安放在军队和家里的后院上，他可以多弄几个侍妾，但决不能发生给部下戴绿帽的事情！吕涛心下思量，自己这老爹是个标准的见异思迁喜新厌旧的家伙，自己应该怎么去帮他组织一个让她永远不会觉得失去新鲜感的“后宫”呢？这是一个问题！
足足考虑了一个晚上，吕涛才松了一口气，一边给严氏回信一边低声咒骂：“太阳的，幸亏老子好歹是二十一世纪的纨绔子弟！”在给严氏的回信中，吕涛给严氏仔细分析了吕布的性格和个性，强调吕布是个贪图新鲜和刺激的人，就像一只小鸟，他可能会在任何一颗树上停留，但很快他就会飞走，永远不贪恋，但他同时又是一个对自己家人十分负责而且十分信任的人，对家人他甚至看得比自己还要重要，对于这样的人，要绑住他的心，那就必须不断地给他新鲜和刺激，吕涛给严氏献了三条计策：一，忘记自己的年龄，不断变换身份，要让吕布觉得，严氏能够给予他母亲般的慈爱、女儿般的依赖、情人般的激情；二，不能嫉妒，要妥善地处理好与吕布的侧室、侍妾们的关系，让她们觉得你是一个如此好的大姐同时又是如此不能违抗的大姐，让吕布知道如果没有严氏他的后院将一团糟；三，不干涉吕布的日常工作，要让他觉得一旦回到家里，就能够忘记一切烦恼。
严氏是个非常聪明的女人，吕涛相信她能够很好地理解并能够将这些做得很好，即便只是做到第一点，那她也能将吕布的感情牢牢地控制住。人是感情的动物，一个男人，他需要不同的感情支撑起自己的精神世界，爱情、亲情、友情等等，缺一不可，其中任何一种感情又可以细分为不同的分支，比如亲情又有夫妻之间、母子之间、父子之间、父女之间、兄弟之间等等等等，一个能够同时给予男人母亲的母爱、情人的激情、妻子的关爱、女儿的依赖等感觉的女人，会让这男人觉得这女人是再完美不过的女人，那么他将很难很难离开这个女人，因为这些都是他精神世界、感情世界不可或缺的一部分。（上述，女同胞们可以一试。）
这个世界时真正的男人主宰的世界，女人从来只是作为男人的附属品而存在，她们的依靠就只有丈夫和儿子，否则她们的世界将崩塌，因此吕涛多少能够理解严氏的感受，也能理解吕布的“花心”。记得《三国志》上记载，吕布貌似给属下们戴了大大的绿帽子，曹操就曾为此讽刺过吕布，然而不管什么说，吕布终究还是十分维护自己的家人，最终败亡之前，陈宫曾经给他出过计策，他也认为可行，可惜最终因为严氏的一席话而放弃了方案。这固然说明吕布耳根子软，其实也说明他十分信任并且看重自己的家人，甚至于可以陷自己于绝境！这远比那个大耳贼将老婆当烂衣服一样随便乱丢，将儿子当成工具一样随便就摔要好得多，相信就算他吕涛是刘大耳的儿子的话，也一样被摔傻……
写好了给吕布和严氏的回信，吕涛将之交给前来送信的信使，交代要尽快带回襄阳。自己也捉摸着是时候去襄阳了。
自别过周瑜，吕涛收拾情怀，飞马前往颖川。在颖川书院，听说吕涛到来的士子们纷纷前来“拜会”。要说“文无第一，武无第二”这话说得还真有道理，吕涛在洛阳闯下赫赫名声，那些不管年轻还是年老的士人，虽不得不承认他的文章写得好，但还是心有不服，因此吕涛一到颖川，一大圈人就前仆后继地来和吕涛辩论。吕涛什么人啊，也不客气，干脆就弄了个论坛当他的擂主，一个接一个地辩论，相对那些士人们因为脱离底层生活而显示出来的空洞和理想化，吕涛不断用切合实际的言论不住的让众多士人哑口无言。众人不得不叹服，尤其是吕涛用伟人名言“不调查就没有发言权”而改编的“不察，不足道！”，以及用“实践是检验真理的唯一标准”改编而成的“践，理之绳也！”，这两句偶尔说出的话，经过吕涛一番论证，顿时被引为经典，人们不得不感叹，“古有甘罗十二为相，今有吕涛十二为师”。众多士人也不管吕涛年纪，成为吕涛的拥护者，甚至甘愿在吕涛面前执弟子礼，还用“达者为师”和吕涛新《师说》中的“闻道有先后，术业有专攻”这样的话来作为理由，令吕涛感叹古人作学问的态度真诚的同时不免有些脸红。
日复一日地辩论，使得吕涛颇有些郁闷，国人的坏毛病就是多有陷于空谈的泥沼。