“咻咻咻~~~”空气中如射利箭，传来密集的劲风激荡声。
剑刃锋利无匹，用劲巧妙异常，这才使得这一剑切入钢铁如切牛油，枪头崩飞，剑身撕裂，对手武器全废，只能撒手后退。
直到现在，黄裳手里拿的虽然是剑，但是各种劈砍削的路数，使的全都是刀法的招数，而且还是那种短小精悍的短刀路数，生生地拆了对手的重兵器。
“嗯？我的名字~~~”
“刷刷刷刷~~~”黄裳身前剑光连转，那数十颗暗器一个不拉地全部被抽飞，空气中顿时暴起一团团白色的迷雾，带着一股刺鼻的呛人味道。
黄裳一连三掌劈在了空气中，掀起的劲风将所有白雾瞬间吹散，与此同时一连几刀纵身劈了过去，空气中被带起一道道灰扑扑的压缩气刃，以毫不逊色与钢铁利刃的锋利急速斩向了那道身影。
那身影终于在黄裳面前露出了模样，正是先前东瀛队伍中的一名脸庞瘦削的高大男子，虽然这人十字枪上功夫一般，但是这轻身功夫倒是一流，脚下踏着一种细碎诡秘的步伐，不知何时已经从腰后抽出了两柄短短的太刀，白亮的刀光纵横间已是将黄裳斩出的气刃破坏地七零八碎。
再看慕容卿那边，那手持长刀的女人脑后马尾飘动，一改先前的防守作风，手上的长刀大开大合，劈出一道道纵横交错的宏大刀光，刀气激荡间充满了一种大气磅礴、纵横四野的洪烈浩荡之意，伴随着口中接连不断地一声声轻喝，又别有一股子惨烈的沙场搏杀的味道。
刀光纵横剑，那个脑后马尾不断跳跃舞动的身影，如同疆场上智慧千军万马、挥斥方遒的大将军，充满了一种英气勃发、巾帼豪杰的气质。
这女人手中使的是东瀛古代战场上有名的稚刀，刀身和人身等长，是实实在在的重武器、长兵器，攻击范围只比慕容卿的长鞭稍逊一筹，加上刀气的延展，竟也能和慕容卿在中远距离上拼了不分上下。
慕容卿此时功力明显已经运使到了极处，头上升起了一股笔直的白色冰晶气柱，身后一道高达三丈的螭龙虚影隐隐成型，竟是凭借着手中寒螭鞭之助，隐约间触摸到了四品武者气势运用的奥妙。
“上彬君，不要再拖沓了，完成任务要紧！”紧接着出现在空间中的东瀛队员一共有四人，三个人各自对上了黄裳几人，还有一人居中策应，看到黄裳这边的那人被逼地连连后退，顿时口中一声唿哨，向那边使稚刀的女子连声催促起来，自己却是挥舞着一柄米许长的武士刀凌空一跃，照着黄裳的脑门狠狠劈来。
呼啸而来、气势霸道的刀光中，黄裳似乎看到了一只轻盈灵巧的雨中飞燕，翅膀在雨中划出了两道淡淡的白色回旋划痕。
凌空一跃，全身骨节窜动，力量攒聚至刀身，而心意不动如北极星，刀光倾泻，心技体合一，有一种连瀑布都要斩得断流的意境，这是正宗的北辰一刀流。
将霸道的斩击和轻灵的飞燕意境结合到了一起，使出带着刚柔两种力道，极尽技巧之能的刀法绝技，能够一刀劈出回旋逆转的刀光，这招绝技名为——燕返！
“嗯？任务？看来这人是领头的，而且又是一刀流！”黄裳脑中念头急转，心中顿时产生了一些不好的想法，立马全身气血滚滚催动，整个人身形瞬间加速突破，轰隆隆的呼啸声中，一道朦胧的古铜色刀光闪过，那急退的身影手中两柄短刀锵然碎裂，急剧压缩的刀气将其从胸口到腹下一举剖开。
霎时间，血肉四溅，花花绿绿的肠子混合着新鲜血红的肝脏呼啦啦地流淌了一地，太刀男口中那声难以置信的长嚎半路戛然而止，变成了“嗬嗬~”的古怪喘气声，却是被黄裳顺手一剑又抹开了喉咙，伤口处鲜血呈气雾状喷洒而出。
那边使稚刀的女子听得这人的催促，顿时口中一声清亮的长喝，身后同样腾起一道数丈高下的人形虚像，这人影身上煞气浓重，脚下踏着两只狰狞咆哮的夜叉恶鬼，那等凶煞威势立马便将慕容卿拟化出的寒螭压下了一头。
虚像身穿厚重黝黑的锁甲足具，头戴东瀛传统的虫豸样张牙舞爪的头盔，全身上下黑气滚滚，面目模糊不清，只有两只眼睛处闪耀着骇人的红芒，左手高高托起一座同样漆黑的宝塔，塔中各种妖魔古怪的呼号声清晰可闻，这似乎是一座镇压了万千妖魔的镇魔之塔。
再看这铠甲猛将的另一只手上，却是紧握着一柄黑气缭绕的长槊，长槊上有无数鬼神的虚像缭绕，充满了一股凌厉的杀机，随着稚刀同样狠狠一枪刺了过去。
这一刻，寒螭咆哮，天王降魔！
黄裳的精神瞬间知道了这尊虚像的来历——北方多闻天王，毘沙门天，这是一种精神上的交融感知，无法用言语表达。
毗沙门天（天名），又云多闻天、毘沙门天。四天王中毗沙门天之王也。在佛教中为护法之天神。兼施福之神性。
法华义疏云：此天恒护如来道场而闻法，故名多闻天。于胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧，于金刚界曼荼罗位于西方，夜叉主也。
此天与吉祥天，从古神话时代常相关连而为夫妻，于日本台密，如欢喜天有双身毗沙门法，但双身者，皆男天也。其形像有多种。
胎藏界曼荼罗之像，着甲胄，左掌有塔，右持宝棒，坐像也。或传有为立像者。金刚界曼荼罗亦与之同。北方毗沙门天王随军护法真言记乞胜利神加被之修法，论其画像曰：‘于彩色中并不得和胶，于白氎上画一毗沙门神，七宝庄严衣甲，左手执戟槊，右手托腰上，其神脚下作二夜叉鬼，并作黑色。其毗沙门面，作甚可畏形，恶眼视一切鬼神势，其塔奉释迦牟尼佛。’毗沙门仪轨记，唐天宝元年，不空三藏修其法，为玄宗平定五胡乱之始终。