太虚神策四大境界，各不统属，说起来也没有什么高下之分，“生、克、制、化’，悟了便是悟了，而且有深有浅。
若是他师祖紫铃仙子施展太虚神策‘化’字诀，世间万法，恐怕只有极少数，才不能被化去，绝大部分术法神通，无论有多厉害，都能被太虚神策还原为元气，或者补益自身，或者收藏起来，再还回去。
如今沈炼领悟的是‘制’字诀，这番境界，不同于化，而是洞悉万事万物的气机变化，明白其运转的机制。其实‘制’字诀，用于临阵对敌并不比‘化’字诀好使，但是如果遇上什么绝世大阵之类，就体现出其妙用，可以窥出大阵灵机，从容应对其接下来的变化，甚至一举将其毁坏。
有这层境界傍身，沈炼将来出入别的宗门，就多了傍身手段，很难被困住。
故而太虚神策既是证道超脱之法，亦是护道之法，虽然没有记载什么法术神通，但只要领悟其‘生、克、制、化’四字诀，得其境界，纵横天下足矣。
西荒之中，穷山恶水，层出不穷，要找一处安静还丹的地方并不容易，可是沈炼既然领略了‘制’字诀，识得灵机变化，这就对他并非什么难事。
有人在注意沈炼，可是一个恍惚，就失去了沈炼的踪迹。
更多人都在等正月十五那天，在金光寺，慧可和宝月尊者的辩难。
这是难得的盛况，对于许多修士而言，亦是一个聆听妙理的机会。其实天下间的散修，乃至于一些道宗弟子，都研究过佛法，只是他们不信佛而已。
因为佛宗门户之见很少，亦经常说法，分享一些大道妙理，高僧辩难，有时候长生真人都会有些许启发。
相比之下，玄门正宗，其实要固步自封得多。
当然也是因为他们有这资本，不假外求。
其实佛法跟道经，究其根源相似的地方并不少，有人据此传闻，佛祖未成道前，其实也是道家人。
这一点佛门并没有多少人否认，因为玄门影响力很大，佛门也有意无意间想通过这个传闻，令其逐渐在道门势力中施展影响，为此佛道之间，其实也有不少明争暗斗，其实有些道宗，亦是道佛双修，根本分不清究竟靠向哪方。
道佛之争，并不算激烈，还不到不死不休的份上，究其本质，修士是求长生，求道。
正月十五，正是圆月之时。
金光寺山门大开，来往了不少修士，以及虔诚信众。
从山脚到山顶的道路，尽皆灯火通明。
金光灿烂，照亮了半边天。
其实并非宝月尊者好奢华，只是今日算得上佛门盛事，故而声势浩大一点，显出佛门的庄严。
一盏盏佛灯，都是以念力显化，显出这位成就极高的高僧，其本身法力果真如渊如海，难以测度。
若是心怀不轨，在这一盏盏佛灯下，心中自然会生出慌乱，怕是走不到山顶，就吓得离去。
当然这只能对付一般的修士、妖魔，真正厉害的人物，根本不怕这佛灯的照耀，有的是瞒天过海的手段。