五指山的山路倒是比终南山的要顺畅许多，虽然九曲十八盘，弯弯扭扭在群山之间绕了不知道多少个弯折，但明显一直有人维护，木板、绳索都很结实，没有哪怕一处腐朽断裂。
走在山路上，潘龙还曾经见到了维护这条栈道的人。他们身材矮小，耳朵圆而且大，四肢和手指脚趾都异常修长，不少人脸上、身上还有长毛。
如果是眼力不好的人远远看到了，只怕会以为这是一群猿猴。
潘龙却知道他们是人而非兽，而且来历还颇为不凡。
上古之时，长生种被统称为“神”。那时候神人杂居，留下了不少后裔，他们代代繁衍、流传至今，名为“神裔”。神裔来历各不相同，模样和本领也五花八门。眼前这一群，应该叫做“通臂族”，祖上号为“摘星神君”，据说能脚踏大地、手摘星辰，神通广大。
摘星神君的事情模糊不可考，但通臂族却是切实存在的。他们世世代代住在五指山附近，很少离开。
有人考证说，昔年文超公作《石猴记》，那只被称之为“美猴王”的石猴，其实就是影射摘星神君。而通臂族，其实就是美猴王的后代。
也有人说，美猴王纵横天下、神鬼难敌，故事里面说他有六个结义兄弟，并称七大圣。而这七大圣之中不止一个猿猴之属，通臂族想来就是其中某一位的后代。
在潘龙看来，这些考证都是胡扯！
这世界哪来的什么美猴王？难不成还要从另外一个世界把花果山搬过来不成？
更不要说，美猴王护送好友金蝉子的转世前往西天取经，彼此交流文化、互通有无这件事情，时间上也不对。
大夏西南万里群山之外，倒是当真有古国号曰天竺，天竺国也当真有佛门存在。但众所周知，天竺佛门和九州佛门乃是同门师兄弟，俱是昔日佛祖虹化登天之后，其门下弟子所建立，这边不是晚辈，那边也没有灵山大雷音寺。
大夏和天竺又不是没有来往，两边的高手经常作交流。大家除了切磋武功、交流思想之外，自然免不了闲谈彼此的历史文化。天竺国历史悠久，不亚于大夏。佛门在天竺国，也就是个普通的流派，地位甚至还不如在大夏呢。
这事实让不少文超公的书迷都有些幻灭，可文超公每一本书的开头都有这么两句话：
有这两句话定基调，谁也不好说他老人家胡扯，所以一切到最后都只能一笑了之。
潘龙回忆着这些八卦故事，忍不住笑了。
他笑着走过正在忙碌的通臂族人身边，问：“需要帮忙吗？”
一个年纪比较大的通臂族停下了手上的工作，抬头看着他，神情有些惊讶，也有些不安。
“后生仔，你想要帮忙？可你会做木匠活吗？”
潘龙说：“我不会木匠活，但我可以帮着运东西啊。我对自己的力气还是有点信心的。”
那已经中年的通臂族打量着他——个头颇高，比寻常成年男子高了差不多一个头；身板壮实，颇有虎背蜂腰之感。虽然没有那些虎背熊腰的大力士们看起来魁梧雄壮，却也看得出来是个有力气的。
尤其他背着一袋行李、挎着一把刀，就敢行走江湖，必定身手不凡。
但那通臂族还是摇头：“后生仔，好意心领了。不过这活儿我们早就做惯了，用不着帮忙。”
潘龙犹豫了一下，问：“你们做这个，工钱怎么算？”