究竟能不能够威胁到儒学建立起来的地位，结果其实并不重要，起码对金珏就是如此。
能，也行，不能，也行。
万事万物，对于人而言，做了，就有可能会成功，但若是不做的话，根本就没有任何成功的可能性。
春秋战国时期，能够与儒学并列于世，并称为当时显学之一的‘墨学’，为何到了秦汉大一统的时期，突然之间就没落到了近乎于消失的状况之中了呢？
后世，有些学者会给出大概这样的分析——墨学太注重百姓的疾苦，不太适合统治者用来驾驭之下的百姓，因此，被统治者们弃用也就在情理之中。
但是，金珏却并不这样认为。
金珏自己给出的解释，墨学为何突然一下子没落，追根究源就在于，墨翟死后，墨学就再也没有出现一个能够像庄子，像孟子，像韩非子那样，为道家、儒家，为法家承前启后，继往开来的传承人。
法家，道学和儒学之所以能够在西汉时期延续，并逐渐盛行，就在于这两个学派出现了非常多优秀的传承人，比如说萧何，虽然历史记录当中没有有关萧何究竟是哪一家学派的传承人，但是，从他的行事风格，以及一生的作为来看，萧何无疑是法家的传承人。
萧何所编写的汉律更成了正两汉时期所奉行的律法经典。
汉初的道家，虽然没有什么太出众的人，但是，历史上大名鼎鼎的文景之治，就是信奉道家思想的大臣，福做好汉文帝和汉景帝，采取休养生息，与民休息的政策，使得大汉朝只用了不到五十年的时间，就从秦末战乱之中，经济和民生迅速恢复了过来。、
汉初的儒家，在金珏看来，延续儒学最重要的人物，并不是董仲舒，而是汉高祖刘邦信重的儒者叔孙通。
在金珏看来，被后世的儒学一脉部分人故意忽略了其对儒学功绩的叔孙通，才是儒学能够在新建立的大汉朝继续延续下去，并在汉武帝时期大兴的最为重要的传承人和开创者。
太史公司马家将叔孙通奉为汉朝的儒宗的评论，是非常准确的，也只有司马光那种只能大嘴破、耍笔杆子，却做不了任何实事的人，才会觉得叔孙通变通的做法是在损害儒学。
因此，金珏只是用自己所掌握的知识和技术，将诸子百家的学说传承下去，至于是否能够将各自学派的学说大兴，那就要看各学派传承人他们各自的能力，而金珏自己，却也要自己想要在新的大汉朝，在华夏境内传承的文化，或者准确的说，是两个新的学派——医学和数学。
在先秦时期，各国的士当中，也许早就有人已经具备了这两门学科的知识，就算是最初级的，但是，很可惜，在诸多士人当中，这两门在后世才大兴的学科，并没有在那个时候形成学派。