从最基本的来说，不是出家，或者当道士，你就是神仙，就是菩萨了，这需要很长很长的修行地。神仙哪是那么当的呢？菩萨，佛也不是你坐在那边，坐在菩提树下冥想几个钟头，就能速成了。
或者来一个闭关，说出关了，就成了。
这都是胡说八道。
再者，因果业力，功德，谁说了算？你觉得自己可以说自己功德很大吗？
你的眼里是不是狂妄到只有你自己了，除了自己，没有天地阴阳，天机了？
你知不知道，这已经触犯了天条，是重罪？
佛陀不是这样讲法的，他也没有如此狂妄，所以他才能成佛。
不过，相信的人都会相信；不信的人，只有等到要堕入地狱了，要受罚了，才后悔来不及了。
我常常讲，狂妄的人，都不会有好下场，因为历史就是最好的见证。中国几千年的历史，有谁是自己有大功德，然后被老百姓记住的呢？
比如儒教，孔子，孟子两位大圣人，都是门人，后人表示对他们的尊重，称呼他们为圣人。孔子孟子从来不自己对别人讲：你好，我是孔圣人，我是孟圣人的吧？
秦始皇没有人说他是大圣人，更多的是暴君，暴政，当然历史的评价只能是仁者见仁智者见智。
李世民，虽然是弑君篡位，但是开启了贞观之治，引领了大唐盛世。但是同样他不是圣人。
朱元璋，不用说了。落魄的时候出过家，要过饭，混迹在起义军内，最后把所有起义军都灭掉了。
武则天不是一般的狂，她不仅造大佛，很多佛像都是按照她的模样雕刻的。观音菩萨的女相，也是从武则天开始的。
武则天创造了一个字，曌。你看，日，月，当空，狂到什么程度了？把自己比喻成了日月，我就是日月之神的含义。还把自己说成是阿弥陀佛的转世。
大清朝慈禧，把自己说成是老佛爷。
当然历史归历史，历史留给历史，历史本身就已经做出来了评价。
我真正要说的浮屠，其实在《地藏本愿经》里提到了阎浮提，就是佛讲法的时候说到了南阎浮提，罪孽深重的事情，问题，那里的人常常要堕入地狱，苦楚难出。
浮提，恰恰是浮屠的出处。
而阎浮提，又恰恰应该用来比喻地狱。
所以这个救人一命胜造七级浮屠，应该说的是救人一命胜造七级地狱。
地狱不是造的。
所以这句话的真正的含义是你救了一条命，就可以在地狱里少受罪，本来应该十殿阎君都要过堂审问你处罚你，因为你救了生命了，所以可以少几个阎王的审问的意思。
但是，正如同我讲度鬼的那一章节里，你知道其中的因缘，缘故吗？你真正明白其中的天机吗？你救的这个有没有违反天机天条？你要救违反天条的生命，岂不是也想自己一起违反天条天机吗？
人，就是不明白的太多，也太狂妄，更加这世界上的申公豹太多了，而自己有没有判断能力，所以稀里糊涂也跟着瞎胡闹。
所以地狱之门永远是敞开的，即使有地藏王菩萨，也度不尽地狱之鬼