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Act34 舍利三莲蠹鱼孙(1 / 2)

 良久,也不知道该些什么,萧洪却是站起身来,对素还真摆手示意跟上。</p>

嗯,照心印之事,当然不是某人中二病发作,也不是无话可。实在是因为出自风云世界的照心印,源起自僧皇一脉的因果转业诀,还有赤火神功。此物虽然当真可以探查过去、预知未来。但其使用,有着一个致命的缺陷,那就是一切的一切,都以因果为依托。</p>

那是基于世界的因果体系,去窥视世界运行至理的作弊之物,所以没有结下因果,一切都是枉然。</p>

因果之于照心印,就像某些游戏中一般,在没有激活相应的事件前,鉴赏选项中的cg就会被象征未知的黑色所遮蔽。</p>

这个剧情世界,萧某某初来乍到,在因果层面,本来就是强行插入一个未曾发生交集的体系。在未表现出太多的存在感之前,与世界因果体系之间的联系,本来就脆弱。这样得情况下,照心印压根就无法助萧洪掌控大局。</p>

有太多未见面却在未来的事件中相当重要、也需要把握之人。</p>

这些人,虽然萧某某知道其剧情中本应该得过去未来。如今却是个真实得世界,也被大量的轮回者干扰了原本的走向。于是会发生怎样得改变,根本就不是目前的萧洪,可以凭借照心印掌控的。否则的话,罗侯之事,萧洪应该是早有感应!</p>

更有甚者,那些已经见面却无缘之人,面识过后彼此之间依旧是过客。比如之前的慕少艾,萧洪都已经干涉了其因果未来。却终究因为在此世界的存在感不足,不能凭此就与之建立起联系,来通过照心印掌握其未来动向。</p>

要强结因果,也未必是不行。</p>

或者萧洪可以跑到某人跟前,一把抓住他最最珍视之物就跑。或者是找上门去,二话不操起家伙就是一顿胖揍再告诉他你是谁。当然了,一个一个找上门去送送温暖、扶危助困、扶他们家的老爷爷老太太过过马路什么的,也是没有问题的……</p>

这些始终只是下下之策。</p>

且不这些事情,该有多麻烦、该虚耗多少功夫……</p>

……风云世界中的笑三笑,不就为了能够使用照心印,而为此劳心劳力数百年,最后精疲力竭而亡了么!</p>

修行之人,本来就应该远离因果。</p>

像这种自染凡尘的事情,萧某某是绝对不会主动沾染的。</p>

萧洪因此也知道了,为何风云的世界中,僧皇明明三明六通之术大成、因果转业诀奥妙无穷,依旧要祭炼名为照心印的真身舍利了。</p>

三明六通、还有因果转业诀,都是基于因果的,无因果不成用。可惜出家人不沾因果、不染凡尘,哪怕僧皇六根不净,这对世界因果体系的涉足也有限的紧。于是他一身所学盖世无匹,却陷入了学之无法致用的尴尬境界。</p>

学以致用啊,学以致用,千古艰难也唯有一个学以致用!</p>

学了屠龙之法,世间却已然无龙什么的……</p>

为了一个学以致用,所以才有了罪身佛这一类的佛门异端吧。但如此路途,以僧皇的身份地位,自然是不会选择。</p>

所以就有了照心印。</p>

目前的萧洪,也碰到了这样的问题。</p>

顺着素还真的话头,故意扭曲了其真意,生怕送不出去似的将照心印送到素还真的手上,正是为了解决这样的问题。</p>

牛顿的好啊,要想看得更远,就得站在巨人的肩膀上……</p>

咦?这话究竟是不是牛顿的啊……</p>

某些东西深究起来真的是好麻烦好麻烦啊……</p>

反正就是那样的意思。即然自己与这个世界的太多因果体系断绝了联系,那么就将因果转业诀的神源,凝聚在真身舍利上,炼化为照心印好呢!是的,佛门因果转业诀,在精气神三元中,修习的乃是神源之道……</p>

然后,这霹雳布袋戏的世界中,又有谁能够比作为主角存在的素还真,对因果体系的涉足更加深刻呢!</p>

即然照心印是某人的大日如来化体,所凝练的真身舍利。那么素还真以自身因果催化照心印,所看到的一切一切,萧某某自然也能够在暗中加以窥视。于是萧洪也能够凭此,不断的掌控这世间随时可能出现的异数!</p>

另一个世界的僧皇,会将照心印托付给笑三笑,或许也是这样的心态吧。</p>

而以素还真的见识,应当不会不知道萧某某心中的算计。</p>

会接受,也只是因为目前的素还真,确实需要这样的一件利器。无论是之前素续缘被人拿窥视未来之术坑了,还是目前……</p>

带着素还真一路前进,萧洪终于又拉起了一个话头。</p>

“嘛,素还真呐,这照心印虽然好用,却有一需要注意。”萧洪如是:“借助因果纠缠,能够知道过去未来,其原理基于的,始终是命运。只有被世界接受存在,也为其安排了命运之人,其形迹,才可以被照心印窥视!可是这世间,有一种人……”</p>

有一种人,被称为命外之人,或者先天之灵、神祗、抑或是半神之类存在……</p>

……神祗与神灵不同,神灵需要信仰,神祗却不需要……</p>

像这样的存在,别照心印了,就是霹雳布袋戏中其他的类似功能神器,都无法掌握。</p>

至于命外之人的来历……</p>

嗯,人死之後,灵魂进入冥界,重组后回归现世重新投胎,这样的过程中,总会有损耗。</p>

把一堆碎银子熔炼成银锭,融化后的银子总会增发一些,这样的损耗就称为火耗,封建时代的税吏经常利用这个现象中饱私囊。</p>

近代物理学中,这样的现象称为煽。</p>

煽什么的,必须要补足,否则世界便会萎缩。</p>

轮回中的灵魂之煽若是无视,人口便只会越来越少。</p>

为了补足灵魂在轮回中产生的煽,世界在转化混沌之力维系自身的时候,同时也会有灵魂之力不断的出产,聚集起来投放入世界中。</p>

像这样产生的灵魂,被称作是先天之灵。因为不曾堕入轮回,未曾被轮回之力粉粹重组,于是先天较著轮回之灵要来得完善,天资往往得天独厚。甚至由于用来产生先天之灵的机制,要优先于世界运作的一般体系,那未知地界都未有介入世界的时空体系!</p>

在严格意义上来,他们诞生于并不存在的时辰。</p>

世界,也自然无法、亦不会为其安排命运。任何天地间存在的至理,都无法加诸于他们身上。</p>

就这样,先天之灵一旦苏醒,便成为命外之人,超脱于天地万物。</p>

若是他们未曾接触到修行之道终于因寿元耗尽而死亡、或者在达成先天修为之前便已经陨落,那么无力抗拒冥界呼唤的他们,便会堕入轮回。转世重生后,自然要被列入世界的因果体系,之后便与一般人无二……</p>

可若是让他们接触到修行之道,再超越了先天的境界的话……</p>

寿限和死亡是两个完全相左的概念,寿限的规则超脱于世界,而死亡这是世界为众生安排的一种命运。寿限,可以是对命外之人最后的枷锁。而先天的境界便是打破这一重枷锁,之后的事情还用详述?</p>

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