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第三十四章 决策礼品问题(1 / 2)

日新王莽 风马牛行 更新时间 2020-08-26

 王莽对刘歆的话很有感触,在太后眼里,天下已没有了山珍海味。山海关的大樱桃、黑豆糕,天涯海角的燕窝、岭南麦芽,阿拉伯童羊鞭、椰枣,那一样没有吃过,那一样没见过。大汉国内还能找得出没有吃过的、没有见过的?附属国的能找得出?做为五十岁青春已逝的人,她最珍视的是逝去的青春。你能送她青春吗?不能。但我可以送她青春记忆。生活在记忆里,将是她重要的方式之一。没完没了,时全时缺的青春记忆将伴随她的后半生,直到死也绵绵无绝。青春既然不能象商品一样赠送,馈赠的只是青春记忆,能承载记忆的东西在那里呢?什么东西能承载这样记忆?故乡?故乡的人?故乡的山草水?而这些,不能搬呀!

记忆是花盆里的土。绿枝红花,是他的梦。姑姑的美丽,化为了富态。陪同她一同老去的,在朝廷有一大批。他们同太后一样,也是依靠美好回忆支撑生活的人。他们之间是知己,是知音。他们欣赏过去,看不惯现在。谈起现在的太后,他们仰慕之情使岁月倒流三十年。回忆把他们拉到多情岁月。那时,他们把太后的美丽比喻为水中的花,月宫的嫦娥。在回忆里,他们青春飞杨。生命最后自毁撕碎迸出的火花,美丽如彩虹,色如‘血的残阳’。王莽把名单靠前的列了三个出来。准备请他们出出主意,是他的用意之一。还有重要的一层,就是,通过他们可以取悦太后,可以得到太后的喜,乐,忧,愁。他们在太后眼里,是老公子,废帅呆。名单里第一是平当,第二是孔光,第三是史丹。这些旧人,他们赞太后美是出自真情实感。因为,他们内心处有个记忆中的靓影在左右着他的情绪。王莽思考之后感叹,人能被人恋着是多么幸福的。无怪,十八岁生下成帝之后就受活寡的姑姑,她从来都没有**那种忧郁之气。现在进入老年的她,更是把美丽变成了不可谩污的神灵。青春的人见了都不能不羡慕,这样的老人,恐怕今后我是达不到她那个样子的。

王莽决定,先把想法向平当倾诉倾诉,这位九卿高官,办事几十年没有过错,从不失误就是种超凡脱俗的能力。只有不懂朝政的人,才奇谈怪论地说他是不倒翁。朝政要有妥协,妥协是艺术,是取舍的艺术。或者说是艺术的取舍。

他上门的时候,平当正合上经书,提盆去花园。后头跟着几个空手的仆人。前头端盆的象仆人,后头的仆人倒象是主人。仆人见王莽来了想接下平当的盆子,但他拒绝了。王莽来接的时候,他让与王莽。仆人知趣的退到一边去了。平当说“你是说礼物的事吧!”他指着待浇水的花,用眼光在王莽脸上扫来扫去,说“太后老了。犹其是女人。她老得更加的快,更加的深。我在想象着,她也象我这样拿盆子浇花水呢!在我们是爱好,是修炼性情。而在女人则是天性,因为她们心中有更多的爱,天命让她承载生产。剩余的生命里,她将把自己的全部化为家族的贡献。就象树叶成泥。为着生日,恼心送个价值连城的礼品,这也是侄子的本份呀!”

“礼物么,犹其对于一个大汉太后的礼物,切忌把金钱的多少做为价值的核心。那样将落到俗套里了,落到平庸里去了。因而,认清价值才是关键。”

“价值这东西,因人感受不同而不同。你要用你姑姑的眼光发现价值,而不是武断用你的眼光决定价值。你的物品要让太后眼前一亮。透过物品,她见着的就是你这人。见着的是你的心。是你那金子般的心。是赤诚之心。是无染的心。”

“你的礼品还得同你的堂弟,堂叔们比比。你不比,你的堂弟们要比的。你的姑姑,会把礼物,放在心里的天平上称称的。犹其是那个叫淳于长的礼物,你在拿他的礼物同你的相比。他也在拿你的礼物同他相比。你的姑姑,会常把你俩的礼物搁一块,比价值,比轻重,比金子量,比赤诚,比纯洁。比意义不比价值,是礼物的根本。在你们家庭内部,礼物成了射向猎物的箭。寿庆厅成了你们比拚的战场。要有智慧。要集中你们智囊团里所有,成为团体智慧。你让我说礼物问题,我就说这些。不知对你可有帮助。因为礼物的价值是个主观问题。”说完他浇起水。那水从壶口四射。看那花吸水。他说“那儿多洒些,那儿少洒些,全在我的手,这多少的依据凭的是什么?连我也说不上个道道?”

王莽到孔光处,他正在同侄子孔休讨论典籍中记载的“明堂及辟雍”的样式问题。王莽不认识孔休问孔光“这位是谁”孔光说“是我的侄子,一心只对古文献感兴趣。在他姐夫鄄邯那儿供职。”王莽问孔休“上次,鄄邯来信向我推荐懂‘明堂辟雍’的儒士是你吗?”

孔休说“是我,你是大名鼎鼎的王莽吗?”

王莽说“正是本人。我这里有礼了。听鄄邯说,你对明堂辟雍很有研究。这可是个朝政问题,而不仅仅是学术研究问题。你是什么时候对这问题感兴趣的?”

孔休说“我对明堂辟雍有兴趣,是读经书成了瘾的那天犯的。那天,我发现儒学里头理想社会不仅仅是几句话所能概括的。我觉着,不用具体的建筑承载它,不能体现理想社会的完美无缺。就象我们崇拜的神庙。这建筑有理想的深邃,有现实的踏实,有美学上的尽善尽美,它就是明堂辟雍。”

王莽说“你的思想拔开了我的迷雾,按你的说法,周政,不仅仅是一等系列的制度。还有这制度所体现出的建筑。那建筑物,代表着周政,代表着理想的社会。我补充一点,‘明堂辟雍’不仅仅代表周政,还代表完美无缺,代表永远的善,对吗?”

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