“这，这！简直不可理喻！”
吾永慎‘这’了半天，只这出了不可理喻四个字。
其他弟子或许只关心自己的修为有没有精进，能不能悟出什么禅机，或者要不要打磨心境。可在座的都是数一数二的高僧，他们要放眼佛教和朝廷的关系，和道教的关系，和周边势力的关系——别以为他们一天到晚就知道念经诵佛，没事再搞搞旅游赚外快。
一个外来势力能坚持两千年，不仅没灭亡还逐步发展壮大，靠的就是他们这种高层小心翼翼的维持着。维系不住的时候也会各种浪，扩占田地、吸取民力、影响税赋、干涉统治等等，然后就是被朝廷大耳刮子猛抽。抽痛了，也就学乖了。
“谁去杀？”
根本没说其他的，戒律堂首座直接问出了最重要的问题。
吾延苦要走的道，其实大家心里都清楚。
平不公靠什么？
还不是靠杀戮或者刑罚去平息不公者的怨气。
谁有能力制造不公？
总不会是农民、工人、小贩、服务员、或者清洁工吧？
能制造不公的只能是权贵阶层。
佛门扎根两千年自身也有一些力量，面对寻常新明国权贵也不惧。偶尔杀戮或者抓捕一两个小权贵还好说，毕竟是自己种出的苦果得自己咽下去。可是故意去揭开这层疮疤，就容易牵扯到朝廷敏感的神经。
既然新明国朝廷一日还在，这些事情就该朝廷自己去解决。已经超出朝廷的解决范围，变成不好处理的玩意儿了再让修行界介入，这已经是历朝历代延续了一千多年的潜规则。
侠以武犯禁，说的就是这种情形。
如果让修行中人自己去处理不公了，今天可能是宰个村长、捕头；
杀开心了，明天再找俩七品知县、四品知府砍一砍？
大后天是不是要跑到顺天府，去紫禁城找皇帝陛下探讨一下剑法？
谁还没有个七大姑八大姨？谁能保证这些人身子都是干干净净一尘不染的？
没有任何当权者喜欢这种情况吧，要么‘侠’夹着尾巴做人，要么就把‘侠’给彻底做了。
少木寺现在出了个吾延苦，他居然说什么要去‘平不公’，这下就捅了马蜂窝。触怒朝廷这个黑锅别说他们少木寺，就是整个佛修界都扛不起。别忘了，他们旁边还有着乐于落井下石的道修界呢！
别看吾延苦已经判教散功了，留着他终归是个隐患。与其等他惹出大乱子，给人找到迁怒少木寺的话机。不如提前就超度了他，反正此人已经跟少木寺不是一条心了。华夏这片土地上，宗教永远只是朝廷手中的玩物。拎不清这一点的门派，都已经化作了历史的尘埃。
吾永慎大力反驳道：“不行！既然已经离教，就与本寺毫无瓜葛，如此行径只会徒增笑柄！”
他用的是离教二字，并非判教，到底有着二十几年的师徒之情。
戒律堂首座沉声道：“吾延苦在本寺一直地位超然，两三句言语岂能撇清干系！”
“好，那本座就给你们一个借口！”
吾永慎左手并指成刀，指尖凝聚起极阳灵力，猛然在自己右臂上一划，就看见他的右臂齐根掉落在地上。断臂伤口处呈现波浪状的灼烧痕迹，十分的显眼。
左手食指接连在中府、气户、云门三个要穴上一点，截住气血流动。忍着痛楚，指着断臂处的特殊灼痕：“吾延苦不听劝阻私毁金身，争执中重伤本座，昨日已判教逃窜。即刻发函，告知各大掌门和新明国宗务司。《松阳心经》乃本座独门绝技，天下就我师徒二人会使，可以掩住悠悠众口吧……”
“师兄高义！”
该布置痕迹的去布置痕迹，该疗伤的去疗伤，该准备信函的去准备信函，各有各的事情要办。
密室就剩下方丈和戒律堂首座，方丈开口道：“师兄老了。”
“毕竟是他一口稀饭一口米汤带大的，舐犊情深嘛。”
方丈从自己手腕上摘下一串念珠，轻轻放在桌上。
此物唤作伏魔念珠，通体由十八颗紫檀灵木珠串成。每一颗灵木珠约有荔枝大小，天生就能存储念力加持。紫檀灵木珠的纹理构成了一尊尊罗汉造型，或坐禅、或瞌睡、或诵经、或降魔，让人不禁感叹万物神奇鬼斧神工——只要佩戴者灵力充足，就能唤出十八尊念力构成的罗汉相助困敌。（只能困，不是攻击法宝）
这串伏魔念珠能被少木寺方丈戴在手腕多年，自然是佛修界不俗的法宝。