而她付了两万块的‘加班费’，只需要五分钟就能收到结果。保证比正常渠道拿到的资料更完整，更丰富——丰侍书也知道顾客就是老天爷嘛，没有优质的服务下次谁还找他？豫省翰林院档案馆的官员，又不是只有他一位。
还没到五分钟，也就三分钟多一点，花媚娘的那个不常用手机就响起了几条信息提示音。众人看过之后，也是一脸诧异。
赵松，湘人，号哭笑童子。
幼年师从昆阳子，因喜怒无常，性情乖张被逐出师门。
盗得玉珠寺典籍若干，匿踪。
再现，修为已至阴神末期。
于望山建派，号望山派，仅一人。
旧友探识，言语颠倒似二人宿一体，皆惧。
乃后，行踪不明。
望山派遂被游尼占据，号望山庵。
……
信息的字数不多，看记录的方式应该也是修行中人记载，内容就让人诧异了。
乐闲好歹也是旧明末年的鬼修，有着四百多年的见识：“昆阳子，就是王常月，明末清初内丹派高修，全真龙门第七代祖师。这个赵松能拜在他门下，想来一开始是没有问题。”
申宝也觉得不对劲：“言语颠倒似二人宿一体，像不像现在说的人格分裂？难道就是因为如此，才被逐出师门的？”
“倒是很有可能，先是拜入王常月麾下修习道术，估计又有了兼修佛门心法的念头。这一来二去就给弄成了人格分裂？他总不能从玉珠寺盗走一大堆道门典籍吧？”
“还能不能查到更详尽的资料？”
“应该不行了，明末清初的修行界虽说已经衰败，可是一个阴神末期的道修还是不出彩的存在。能保留下来这点资料都不容易，这么算下来望山庵和望山派之间确实没什么渊源，无非就是占了个空房而已。想那望山派当年就赵松一人，估计就是茅屋三两间……”
“那主殿总要供个神像才行吧？”
素灵虽然是佛修，可也知道不管是寺庙也好、道观也罢，起码得在主殿竖起一尊神像才行，不然你让信徒来到道观拜什么呢？
申宝只能应付道：“先拖着不弄神像，就把建筑盖起来。等着以后看情况，找到合适的再塑神像也要不了多久。”以现在的科技程度，只要原材料足够的话，弄个一丈多高的神像几天的功夫就能完成。
……
人呐，一旦找到了事情可做，那时间真的是过得飞快。
申宝、花媚娘，在望山庵一待就是三天。
重建的地址是选在望山庵对面不错，可具体的位置还得弄啊。俩人花了一天的时间，算是用白石灰划出了界限——接下来就是写重建申请书了，这事申宝完全属于门外汉。都是花媚娘一个人书写，申宝在一旁补充润色。
像是给赵松‘编’一点降妖除魔的事迹云云：隔壁村子里抓了个呆萌小猪妖、深山老林里摁着小粽子聊聊人生、偶尔还要和百年狐妖玩个暧昧什么什么的；
助人为乐的事情当然更少不了：帮七旬老大爷挑挑水、邻村大娘晒晒被子、教单身小伙子处对象、给剩女大姑娘求姻缘；哪里发了大水，要去帮着堵堤坝；哪里闹了饥荒，去送点山里野果等等——剧情还得编得有模有样，稍微经的起查证才行。
顺带着还要从网上下载一些全真道的典籍，适当的微操作一番弄成自己门派的教义。
全真道，是一个很大的道修派别。而大家熟悉的武侠小说里的‘全真教’，指的则是最具代表性的‘龙门派’。武侠文化里名声赫赫的华山派，其实也是全真道的分支之一。（赵松既然拜师过王常月，挂在全真道门下也合情合理）
顺带着解释一下：全真道，就是修真小说里最常用设定‘内丹流’的出处。
先修性，后修命，主张性命双修，这点和符箓派差别最大——所以内丹派修士在筑基、结丹上面有两个巨大的坎坷，迈过去了之后就是一帆风顺，迈不过去当然是万事皆休。
武侠小说里的‘内功’一词，也是源于此。内丹派的攻击手段更偏向于物理层面，看起来和武侠确实很相似；符箓派攻击手段就偏向唯心层面，打起来灵符满天飞、咒语不停口、雷法轰、五行冲，就跟神话大片似的！
玩过网络游戏的哥们想必都知道，群杀型技能看着酷炫无比，可是它伤害往往都不高还特别耗蓝。修行中人的法术抗性本来就不低，那漫天飞舞的酷炫技能，其实大多数时候都是在糟蹋灵力值。还不如贴身来上一掌，或者捅上一剑给得实在！
套用网络游戏里的设定：符箓派修士属于皮薄血少的法师，能远程输出就打死不玩肉搏；内丹派修士更像是魔剑士，要远程输出人家也不怂，对砸技能看谁蓝多。要玩近身肉搏更是无所谓，捅就一个字，我只捅一百次……