“你呀你，把我也当二傻子忽悠了？选在吕洞宾诞辰这一天去白云观，你就是准备好了去露一手吧？要不然干嘛不去重阳宫，那里人山人海更热闹，六十五代天师张金海也在重阳宫观礼。你还可以试试天师府的诛邪神雷，起码比南宫泉的小五雷法得劲多了。”
“我可惹不起老张家，以后接活还得扯他们天师府的虎皮呢。”
申宝接白事单子，最喜欢拿‘张天师’同门师兄弟的名头唬人。谁让‘张天师’这个名头够响亮呢，华夏文化里提起最牛掰的道士，普通人都会下意识的想到‘张天师’。
其实历代张天师修为有高有低，高的自然不用说，基本都有通天彻地之能，号令鬼神不过弹指一挥间。低的就挺感人了，基本都是宅到天师府里不出门，免得堕了历任天师积攒千年的赫赫威名。
反正也没人敢得瑟到硬闯天师府的地步，那可是对方经营了上千年的老巢，每块地砖上面都镶刻了数个法阵。纵有一身本事，也会被压制到十不存一。
“都准备开山立派了，还做白事行当？”
对于郝仁来说，申宝的人生轨迹几乎就是透明的。从他幼儿园亲过隔壁班小姑娘，到初中和谁谁谁打过架，再到高中和凌思思那点破事儿，大学寝室里的电脑开机密码，郝仁都知道得清清楚楚。
就连申宝自以为无人知晓的赵松遗骸之处，军方也根据卫星系统估算出了大致方位。只不过考虑到申宝属于爱国修士的面子，就没有去揭破而已。在当代科技的大环境下，军方要查某个人的资料，除非他真是穿越过来的，否则根本不是问题。
“现在又不准公开传道了，只能靠着刷白事单子，扩大一下知名度呗。可惜望山派实在没什么说头，要不然我也请几个小说家，拿望山派狠狠的写它几本书出来。再翻拍几部电视剧，怎么着也比他华山派、嵩山派讨喜吧？”
听到这个典故，郝仁笑了：“怎么，在白云观的时候，松青子在你面前秀优越感了？”（松青子，当代华山派掌门人）
“哪能够？有信君子给我撑场面，谁敢给我甩脸色看？我自己闲着没事，拿手机查了一下华山派，人家随便一个武术班比这一桌子吃饭的人加起来都多。”
“你也说了是武术班，也就是赚点培训费的玩票性质。等你这边正式开了山门，我带你去儿童福利院选苗子，挑上十几二十个进来，好好培养一下望山派不就起来了么。”
像望山派、望山庵这种不出名的修行小门派，想要跟玄幻小说里那种大开山门，海选四方弟子纯属扯淡。只能是收养一些遗孤、弃婴，或者是从丐帮手里救出来几个孩子传承师门。如果有点门路呢，可以去儿童福利院挑上几个天资不错的孩子，办个领养手续就成。
望山庵就属于没门路、没底蕴、没财力的三无门派，最惨的时候整个望山庵里就三个尼姑。整天还要忙着开荒种地，种点瓜果蔬菜养活自己。好在望山这种没名气、没特色、没噱头的小山头新明国内遍地都是，只要舍得花力气去开荒，想种多少地都没人管。
新明国推行科技兴邦国策几十年之后，才对传统文化那一套放开了禁令。附近村民百姓又来走动走动，望山庵总算是有了点起色。慧清师太三姐妹从农务里抽出了空，做回了老本行——这个老本行，不单单是坐在庙子里念经诵佛。还包括了白事念经超度、入殓封棺等等，尤其是后者，能有效的改善经济状况。
毕竟大伙又不傻，望山庵这种几百年的老牌尼姑庵，肯定比新盖的庙子灵验一些嘛。求神拜佛这种事情，本来就是图个心安理得，又不是图便宜糊弄事儿……
不过周遭都是些普通乡民，烧香拜佛也不过是捐上五块十块钱罢了。经济条件好些，也就是捐个百来块。慧清师太为人又实诚，不拿那些假东西当做‘开光圣物’骗人。就连最基本的平安符都是送给有缘人而不是卖，望山庵就一直挺穷的。
卖开光圣物这招，还是欧洲父神教先想到的致富法子，当时连圣人骸骨也挖出来卖了。东西卖得差不多，更想出了赎罪卷这么经典的圈钱套路。
随着慧清师太三姐妹在白事圈子打出了名气，望山庵也算是附近几个村子的佛教文化代言人。弃婴、遗孤这些也就接踵而来，大多数半夜放在望山庵门口，敲几下大门就跑得没影了。
本着出家人慈悲为怀的念头，慧清师太自然是收养了下来。前前后后加起来，也就是望山庵现在的这群小尼姑了。虽说没有什么天资卓绝之辈，倒也让望山庵里多了几许喧闹之音——现实又不是玄幻爽文，哪有那么多天纵之姿？随随便便门口捡个弃婴，就是某个上古妖圣的后裔？高纯度的轩辕黄帝血脉？转世投胎的佛祖？万年不遇的修行奇才？这不是扯淡嘛！
有了郝仁这句话，望山派的下一代就有了着落。一个实权千户大人要领养走十来个孩子，那还算是什么事儿嘛？别以为儿童福利院就喜欢有人领养走孩子，孩子的数量可关系到户部拨款的金额多少。
“仗义，得喝一盅。”