吴天静下心来，封闭五识，开始修炼。看了又看小说网玄微心法里有关于元神出窍的修炼方法，他已经烂熟于心，暗暗将口诀背了一遍，口诀如下：
金光转吸归泥丸，一心主静万缘息，只用心意养祖窍，虚空境界收阴神，泥丸出宫鸡抱卵，安眠不动心泯去，百思无存万虑消，阳神真光莹养足，阳神之光兀自腾，，无大无小透顶底，窍见光明阳神出，天地万物耀神光……
口诀坚涩难懂，吴天猜不透是什么意思，尤其口诀中多次出现窍一字，这里的窍指的是什么啊？泥丸穴吗？泥丸穴可是人体身上的穴道。后面一句，大窍小窍无内外，这里的窍与元神出窍有什么关系呢？
吴天苦思冥想，都猜不透口诀的意思，不能理解口诀，这么修炼啊。他最终还是吵醒中年异灵，将口诀告之，求他解说。中年异灵被吴天吵掉了瞌睡，骂道：“小子，你有精神病吗？拿这种东西来问我，这是你们中土人的修炼方法，西方修炼功法中没有窍一说，我这么可能理解口诀的意思，你还是去问人影先生，让他也睡不安稳！”
又将人影异灵唤醒，他听完吴天的口诀后，思索片刻后，说道：“凡人有九窍，人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，皆因九窍。修炼者开天眼，添一窍，谓之十窍，天眼看，可通天地，为半仙，若想成仙，须另开元神窍。何谓元神窍？人之三魂七魄若从九窍出，魂魄必散，人必死，若都从第十窍天眼出，虽凝而不散，但不可回归，故不能长久，也必死，若想三魂七魄离体却不离不散，又得回归本体，须得十一窍，此谓之元神窍，既元神出入之窍也！”
吴天听得有些迷糊，不过还是能听懂一些，问道：“人之元神窍该开在何处，必须开在泥丸宫吗？”
人影异灵摇摇头道：“非也，十一窍无定向，可开在会阴，可开在太阳，亦可开在檀中，即使从肚脐中出，也未尚不可，你可知，肚脐本是人体一窍，但从母体入世时，为免污堕，被苍天封闭了。许多人都选择泥丸宫，其实窍开泥丸，风险最大，最易产生幻觉，走火入魔。”
“窍该怎么开，像人之九窍，在身体上开一洞吗？”
“差也，人之九窍，谓之体窍，九窍之外，皆为心窍，天眼为人之心窍，你见何人看天眼时在身体上打洞的。心窍不过一虚幻之眼，非真实之眼啊！元神出入之窍也是人之心窍，人有三心窍，三窍通而可白日飞升，逍遥于宇宙之内……元神窍开发各异，无同一者。人之三大心窍，天眼为第一大心窍，欲修炼出元神，必须开元神窍，谓之第二大心窍。开第二大心窍前，必须有强大元神，也就是说须先修炼出能够出窍的元神，才能开窍，元神足够强大时，元神窍自然就开了。”
人影异灵停顿了片刻，继续说道：“一般修真者在元神进入识海后，难以出窍，实乃进入识海的元神太弱小，需要慢慢培育。”
吴天问道：“既然元神进识海时比较弱小，弱小的它是怎么进入识海的？你刚才说元神要自由出入识海必须打开第二大心窍。我更不能理解了，既然心窍没看，元神是从何处进入识海的？”
人影异灵道：“问得好，其实在修炼者没有修炼出元神之前，说元神进入识海是一种误传，元神不出，何来元神。世人所谓的元神便是指灵魂，以为灵魂便是元神，却不知元神与人之灵魂虽是同类，但不是同质。称之元神必须有强大的元神力，既感悟宇宙，操控万物之力。灵魂是没有元神力的，只是一生命记忆体罢了！”
“说得好，灵魂不过一生命记忆体！”吴天忍不住称赞道，生命记忆体一词只在前世科学书籍中见过，人影异灵能说出这样的词，着实不简单。
人影异灵瞟了吴天一眼，娓娓说道：“灵魂本就在识海之中，当修炼者修炼出足够多的元神力事，他的五识就会沉入识海之内，与灵魂合二为一，我们就说这是元神进入了识海。实际上这时灵魂拥有的元神力不多，要出去很难。佛祖释迦牟尼因元神进入识海，难以出窍，静*达二十九年之久。达摩祖师元神进入识海，难以解脱，在识海内让元神分裂成两元神，相互厮杀，以此铸炼元神，七年才得以出窍。三清在元神进入识海后，苦不能脱离，怒斩三尸，三尸即人之三魂，三魂死而复生，与七魄融合，元神力暴涨，三清得以出窍。唉，元神修炼难啊！”人影异灵说完后，又闭上了眼睛，不知是在打瞌睡，还是在养神。
吴天听了人影异灵的一番教诲，心中似有所悟，静下心来，仔细体会口诀的深意。他的元神本就十分强大，不亚于一般的元神期修炼者，原因是他修炼了魔剑第二式——固字诀的缘故，所以吴天无须修炼元神，只须找到出窍的方法即可。
“金光转吸归泥丸，一心主静万缘息，只用心意养祖窍！”吴天想起这段口诀，何谓养窍，难以理解，想起人影异灵所说‘窍可开在人之身体的任意位置，元神窍开发各异，无同一者’，既然开窍方法各异，修炼功法也可任意选择了。他想起了魔剑二式之固字诀，此决本为稳固人之灵魂的妙法，灵魂和元神并无实质差别，只是一个力量强大，拥有元神力，一个十分弱小，没有元神力罢了。
理解不了玄微心法的元神修炼之法，但魔剑二式可有详细解说，就印在自己的记忆深处，何不修炼此决来增强元神呢？吴天想到此，暗暗念起了魔剑二式的口诀：“固,久也,日月则有昼夜出没,四时则有乘除代谢……”