明明没过去才几年，现在的年轻人啊。</p>
是因为五条派的异军突起吗？可为什么观念会变得这么快？</p>
明明京都那边什么都没有变，又好像已经变了很多。</p>
如今的世界，真是越来越看不懂了。</p>
老了，真的老了啊。</p>
我是不是该考虑退休了。</p>
乐严寺嘉伸看不懂，一是因为年纪大了，思维的活跃度大不如前，二来保守派的氛围本就僵化，就和日本的政坛一个德性。</p>
一党执政，派阀交替，形成了类似古代门阀的特殊政治环境。</p>
虽然没了领主大名，但华族士族的影响力仍在，只是换了层皮，以议员、都道府县官员的名义继续传承下去。</p>
说是所谓民选政府，实际上只是民众选议员，议员再选更高级的议员，最后再由议会选举首相。</p>
这种体制的好处是政策的连贯性，人员一脉相承，政策自然会一脉相承。</p>
坏处则因为过于一脉相承，反而失去了灵活与变通，处理不了突发事件，对于新生事物的接纳也十分缓慢。</p>
这一点体现在日本的方方面面，咒术界尤其是重灾区。</p>
为什么新生代的观念变得这么快？</p>
答案其实很简单，看看北欧那几个“移民天堂”的国家就知道了。</p>
生活好，危险小，待遇高，除非真的有远大志向，否则大多安于现状，因为现状已经足够好。</p>
在过去的咒术界，由于咒术师的伤亡率居高不下，只有往上爬，才能越多地占据资源，越少上前线，越安全。</p>
不管世家子还是非世家子都一样。</p>
但现在不同了，有精灵的辅助，任务的危险系数大大降低。</p>
进入管理机构，还是当个普通领受任务的咒术师反而区别不大。</p>
前者还得按时上班打卡，管各种杂务，待遇可能好一点，但咒术师本就是高薪职业，多出来的那些意义不大。</p>
不是每个人都像冥冥那么金钱至上，钱能够满足自己的物欲，把日子过舒服了就行。</p>
我都是小日子过得不错的日本人了，还往上爬干什么？</p>
咒术这玩意又不是努力就有回报的，不如去做自己感兴趣的事。</p>
明理的精灵推广计划虽然并非以此为初衷，却在客观上提高了职业保障，变向扩大舒适区，无形之中断了保守派最大的一条根。</p>
也在无形中暗合了夜蛾正道的理念——咒术师不存在毫无悔恨的死亡。</p>
因此其精神内核不能只是为了“救人”“救世”这些所谓的崇高理念，必须要更加私人，更加自我的源动力，这样才有可能做到降低悔意，不会因为自己的选择而去诅咒他人。</p>
进入东京校的每一个学生，都是这样。</p>
而京都校则恰恰相反，保守派太过强调所谓的“正论”，这一点从曾经的加茂宪纪身上就能看出一二。</p>
禅院真依、西宫桃包括三轮霞在内，都或多或少地染上了为满足他人期待而伪装自我的特质。</p>
如今，这层伪装被撕开了。</p>