“我的来意很简单，我要钱。抢劫来钱还是太慢了。”阿贾伊这话说得很拉仇恨，但王瑾占领广东之后，深刻地明白了这个道理，真正最挣钱的生意都是合法的。有很多生意，如果你是贼的话，就叫坐地分赃，如果你是官的话，就叫收税。
“但我不知道我们能做什么生意。”王瑾说，“你总不能每次都绕过南美洲，走好望角的话，荷兰人也不会坐视不理的，难不成你把新西班牙总督区整个拿下了？”
阿贾伊说：“那倒没有，但这并不意味着我没有贸易线。”王瑾笑道：“你不会告诉我你挖了巴拿马运河吧？”阿贾伊说：“差不多吧。总之你只要把货卖给我，我就有办法转手出去，至于我卖给谁，你就不用在意了。”
王瑾说：“然而我的国家有法律规定，除了葡萄牙人之外，不允许任何外国商船进港贸易，除非他们带来我们急需的粮食。看起来你没从墨西哥带些玉米来是失策。”
阿贾伊说：“我能问问为什么葡萄牙人是例外吗？如果是因为上一个王朝的许诺，你的大元帅完全可以不承认。”王瑾说：“葡萄牙人在抗击满洲人的战争中帮助了我们，就算他们帮助的是明王朝也一样，就像延安不会因为飞虎队与重庆合作就否认他们对中国的帮助。”
尽管说英语对于王瑾来说很困难，但是和阿贾伊谈话还是让王瑾有了一种熟悉的感觉，好多“黑话”终于有人听得懂了。
阿贾伊说：“我们也可以用同样的方式来换取贸易权。我听说最近你们受到了海盗的袭扰？”王瑾说：“他们曾经是海盗，但现在已经是明朝的海军了。这场战争与抗击满洲人不同，是纯粹的内战，我不能雇用外国军队。而且我觉得，你也并不会接受和郑芝龙开战。”
阿贾伊微微一笑：“你说的没错，即便你要求了，我也不会进攻郑芝龙。他收容了我的很多同胞，就算他是为了自己的利益，我也欠他一份人情。”
葡萄牙人将很多黑奴带到了澳门，其中有不少逃了出来，郑芝龙收容了三百多个逃奴，组建了一支黑人火枪队。郑芝龙可不会干把替自己打仗的人当成奴隶役使这样的蠢事，而是像边军将领对待蒙古、女真夷丁一样对待他们。
不过，郑芝龙倒是会干更蠢十倍的事情。
这些黑人家丁的待遇很优厚，与郑芝龙麾下的华人、日本人家丁们一样。黑人士兵们经历了由奴为人的重大转变，对郑芝龙的忠诚度极高，比某些不靠谱的郑氏同族更加可靠。
其实这些黑人大部分都是东非黑人，来自莫桑比克等葡萄牙殖民地，甚至还有达罗毗荼人、安达曼人、尼格利陀人、帝汶人，华人分不清黑种人和棕种人，统称他们为黑人。他们中很多人与阿贾伊的亲缘关系大概就和王瑾与红斗篷的关系差不多。真正把阿贾伊和他们联系在一起的不是种族，而是“黑奴”这一统一的身份。
无论是闯军将领还是海盗首领，听了翻译的转述后，都觉得王瑾和阿贾伊真是迂腐到一块儿去了。十七世纪的人是很难理解在现代民族国家长大的人的思维的，更难以理解阶级属性给人带来的认同感。闯军将领更倾向于家乡认同，而欧洲海盗们心中宗教认同才是第一位的。