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第六百三十章:恐怖兔耳娘(1 / 2)

 只不过是她听到有个女孩在唱这首歌罢了。</p>

义行打听了一下女孩的长相,又再度陷入了惊喜。</p>

那听起来,和绘里奈很像!</p>

而且,她身边还有个疑似西田奈绪的人!</p>

居然意外得到了大小姐和朋友的目击情报!</p>

义行顿时觉得充满了幸福感。连忙去问这是多久前的事。</p>

这问题得到的答案,就有些令人沮丧了。</p>

居然是一个月前。</p>

大小姐她们,现在还在这的概率,无限趋近于零。</p>

可有情报总比没有好。</p>

义行紧接着追问是否知道那两人去教堂是为了干吗、又是为什么唱了这首歌。</p>

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这个问题,他们就不清楚了。</p>

看来,必须去教堂问问那儿的神职人员才行。</p>

这是神巫教的教堂。</p>

教徒们信奉着曾经在梦魇入侵时拯救了久远乡的神巫:神奈裕纪。</p>

神巫在第七纪元便离开了久远乡。</p>

但她的力量,依然庇佑着这个世界。</p>

尽管现在久远乡最流行的宗教是天翼教,可他们的信徒,也还是普遍信仰神巫。</p>

对神巫广泛的信仰之力,让神巫对这个世界的庇佑之力长久维持了下去。</p>

大家普遍相信神巫一直在看着他们。</p>

其中有些人觉得,神巫大人会回来,将他们从第二次梦魇入侵中解救出来。</p>

而有些人则认为,神巫不会再降临久远乡了。</p>

有些人觉得梦魇再度入侵是神巫大人的惩罚。一切都是因为世人对神巫的尊敬之心越来越淡薄。</p>

有些人则认为神巫大人那么仁慈,不会这样惩罚大家。一切应该都是巧合。</p>

甚至还有人对梦魇复苏感到十分开心。因为他相信神巫会回来,他终于可以见到一直崇拜的偶像了。</p>

以上想法有彼此冲突、甚至完全相反的,但每种人在神巫教徒中都有。</p>

但是信仰神巫的人,却不一定是神巫教徒。</p>

要成为神巫教徒,必须满足足够虔诚的要求。</p>

比如你不能信仰天翼教的同时,还信仰神巫教。</p>

这不意味着你不可以信仰神巫,但是信仰程度必然不够高。而且宗教本身就具有排他性,必须作出取舍。</p>

加入神巫教以后,就需要按照教会的行为规范来生活。</p>

除此之外,就没有别的要求了。</p>

义行看过教会给教民发的行为手册。</p>

挺有趣的。</p>

上面居然写着要爱护团子。</p>

只从这一点来看,他就觉得神巫是个好人(神)。</p>

毕竟喜欢团子的,怎么可能有坏人呢?</p>

义行觉得大小姐或许是出于对这条教义的感动,才在教堂里唱了团子大家族。</p>

这绝对是非常因地制宜的。</p>

义行甚至怀疑,教堂会将它编入曲库,成为新的圣歌。</p>

毕竟喜欢团子,从某种意义上来说,就是喜欢神巫。</p>

教堂的位置,在堡垒内部。</p>

因此义行还是得耐着性子找到正确的道路才行。</p>

这一路上,由于馏衣姐酒瘾大发,还在一家酒馆前多花了点时间。</p>

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