恶化下去，朝廷必然被逼得来场矛盾激化的邺城打虎，让天下动扰。
赵匡义不同意，纵容这些权贵是无奈，不这样，又不赐官又大封子女，又不给其兵权，如何让他们心服口服的主动释去兵权，除非象西汉那样，兵戈不休，可宋朝外部矛盾又远比西汉时严重，不要说天下未平定，就是平定下来，还有契丹的压迫。
宋九也没有反对，想让这些功臣悍将们手中兵权一起留下，朝廷是要付出了。可非得要剥得一干二净？国家已经开始分掌兵权，三衙掌兵无调兵权，西府有调兵无掌权，何必剥得净光，给将领们一些权利又有何妨？难道东汉与唐朝开国功臣个个都造了反？即便有一个候君集，那也是参与夺嫡一案，不能算是真正的谋反。
两人借着邺城打虎评点着当今的国策。
宋九又说：“还有南方，国家政策也多有失误。”
他说要融合，可朝廷没有全部采纳，继续试图以诸葛亮的那种羁縻政策治理。然而宋九却在广南许多地区推广了融合政策，两种政策绞在一起，让南方的官员产生了极大的混乱。
谁对谁错，看看到东西魏政策效果便知道了。
他又说道：“赵普非名臣也。”
宋九只是发发牢搔，不要说赵匡义不是皇上，就是皇上，当真只听他一个人的？
但到现在了，那怕潘怜儿都不敢说赵匡胤不知道他小舅子在吃人肉。
王继勋继续在洛阳逍遥法外。
宋九刻意派人暗中去洛阳打听了一下，不敢动，越这时候越不敢动。不仅他见证了赵匡义如何杀花蕊夫人的，还有未来那个夜晚……
但忍不住要听听消息。
若是按宋律严格执行，这时代奴婢与小妾又称为女口，实际有一定的人身自由，还有属于自己的财产拥有权，并且有一定年限，过了这个年限，主家不得强行将女口挽留，虽执行起来不是那么一回事，因此贫困人家不排斥将自己女儿在走投无路时卖给达官贵人家。然而王继勋吃人肉的事传开后，谁敢将女儿往火坑里送？
没有人卖，王继勋也有办法，让一大群家奴出去出去观看，因为要买来吃的，所以必须要女子细皮嫩肉的，看好了，一群家奴一拥而上，强迫这户人家将此女子卖给王府。
因为一个王继勋，使整个洛阳乌烟瘴气，但没有一个官员敢出头。特别是崔家来京城打官司不果后悲愤地上吊自杀，朝廷仍不问，更没有一个官员敢出头了。
于是王继勋公开吃人肉，还与一个洛阳的和尚一边吃着人肉，一边品尝着说什么样的女子人肉才能好吃。
听着戚少春的禀报，潘怜儿担心地说：“官人，别学崔浩。”
宋九说了邺城打虎的事，潘怜儿一点儿也不懂，因此这段时间翻看了南北朝的史书。鲜卑人融汉分为两个阶段，一是北魏孝文迁都穿汉服一变，二是北周苏绰改革，府兵赐姓一变，到了隋朝鲜卑人彻底与汉人融合了，但在这之前发起者却是拓跋焘时的三朝老臣崔浩，他在北魏推广九品中正制，崔李卢王郑为高，什么鲜卑人，小地主都不行，老子是龙，儿子那怕是傻子也是傻龙，老子是虫，那怕儿子是赵匡胤，也是一条大爬虫。这个不提了，然后修国史，勒石为碑，说是鲜卑人是汉朝李陵后代。实际崔浩用意是好的，鲜卑入主中原，两族矛盾重重，原来血脉也是汉人血脉，是一家人了，就不会有矛盾。可是鲜卑人不乐意，你说什么汉人高门俺们就忍了，居然还说我们是被我们打败的匈奴降将李陵的后代，闹将起来，拓跋焘将崔浩斩杀，满门诛绝。但不久后，几乎所有鲜卑人以李陵后代自居，包括现在遥远的契丹北部地区一些部族仍以李陵后代自居。
然后先行者呢？
让宋九千万不要做这个先行者。
宋九按了按她的手，表示赞同。
主要他没有官职，就没有话语权，说也没有用。这时候他对权利**仍不重，可不久后发生了一件事，彻底扭转了他这个心态。