泰拳师在生活方面，多保持独身，因为不少泰拳师深信，一旦亲近女色，就会变成另一躯体，会影响拳坛生涯。因此，泰拳师多在成名或退役后，才敢结婚成家。据统计，在泰国，有登记的职业拳师达６５６５０人，若加上其他非职业的拳师，总数约１０万以上。泰拳具有显明的宗教色彩，这与泰国民族的宗教信仰是密不可分的。泰拳师所信奉的宗教与普通泰人并无异样，拳师通过佛教仪式，如求佛于高僧，或在擂台上求师祈祷等等，其作用是为了保持心境的平稳，继而增强置生死于度外的勇气。以佛经所谓“不死”、“无痛”、与“无畏”的心态自勉，摒弃痛苦和忧虑，同时向先祖、圣贤祈求庇护及精神力量的支持，使其获得胜果。泰拳师供奉的神?或灵异的保佑，故比武时，无丝毫胆怯之心，勇如有神力相助，势不可挡。巫术。泰拳自古就与巫术有不解之缘，50年代名师固恬曾曰：“泰拳技艺与巫术，自古时已混为一体，难以分解，凡为拳师，必须谙其术。出赛之前，需邀请法师为其念咒作福，祈保平安。习练巫术，供奉神灵，施用咒诀，雕符饰身。有的四处寻求神灵之护身符，祈求予以刀枪不入的超然能力；有的采用如水草或植物根之类药物，服用或涂在身上，令其皮肤坚韧，搏斗时，抗击不损。泰拳师赛前须行礼，默诵长咒，召唤神灵相助，以增信心；也有部分拳师，在赛前请高僧做法，或请巫师施术，在拳师掌上?上符徽，谓之“矢手”，即神拳；还有向法师求赐符粉，敷饰其面部或涂于身体，受到打击时，可以不感觉伤痛，颇为神奇。泰人称神物为“功阑”，最常见的是称为“贡铁”的护身符。贡铁为铁质，其质坚硬，色泽乌黑，铸成佛像，据说可以避邪镇凶。泰人对其功能十分迷信，视为宝物。其他神物，则与佛寺有直接因缘的物品最受重视，如以僧袍布做成物品，佛经中的经文、法事中的火灰，甚至某种特殊的颜料，都被认为是具有法力和异能的东西。泰拳师通常佩戴的神物有吉祥圈，泰语称为“蒙空”，以法线制绳做成，束捆成圈状，外套以素色布料圈末作结后，延长如尾，以增加美感。拳师作“礼师拳舞”时，以此作为装饰物。符巾。泰语称为“巴哲”，即铭有符篆薄布，折成首巾，通常为白色，意义与吉祥圈同。还有臂环、灵袍、佛像、护身符等。符咒，泰语称为“吉”，又名吉祥经，其目的在于驱魔伏妖，催吉求福，进善止恶，又称“护符祈祷”。广义上讲，咒语有佛、巫二道之别，宗旨和规范有所不同，方法上也各不相同。还有纹身、拜师仪式。纹身的意义有四种。其一，种族标志；其二，装饰美观；其三，避邪镇凶；第四，威武象征。上世纪八十年代的无敌拳王“通天膝”狄西莲，则在其膝盖上部铭有符纹，其膝部功夫之精湛，威震拳坛，甚为神奇。拜师仪式。入门拳师先向佛陀献上鲜花、白布、香枧，或连同少量的礼品，如钱币之类，继而虔诚诵念誓言。④