第五百三十二章百姓足，君孰与不足？
催季舒皱眉，低声道：“不能。”
高兴转头看了他一眼，然后又将目光落在庭院中充满勃勃生机的花树上，语音低沉地道：“年饥，用不足，如之何？”
“百姓足，君孰与不足，百姓不足，君孰与足？”听见高兴此问，催季舒条件反射一般脱口而出答道，不过话出口，心中却更觉疑惑，仔细思量起高兴如此问的用意。
高兴与催季舒的一问一答出自《论语﹒颜渊》，正是鲁哀公与孔子弟子有若的问答，正因如此，催季舒才会张口即给出了答案，这正是体现了孔子“政在使民富”的儒家思想。
“民富，君不独贫，民贫，君不独富。恺悌君子，民之父母，未见其子富而父母贫者也，故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下之有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”
催季舒的眉头皱得更紧，高兴说的这段话出自《荀子﹒富国》，所要表达的意思依旧是“富民则国强”。催季舒虽没有执当世儒学之牛耳，但也是德高望重的大儒，对于儒家的经典如何能不熟悉。也正因如此，催季舒才对高兴的意图更加困惑。
“叔正啊，自先秦开始，到两汉、三国两晋，直到如今，国家的灭亡虽然与昏君当道，佞臣横行脱不了干系，但最主要的原因却是土地兼并，阶级矛盾，社会矛盾到了不可调和的顶峰，国家注定只有败亡一途。”
催季舒一怔，眉头皱得更紧，对高兴所言似懂非懂。
就在催季舒苦苦思索时，只听高兴继续说道：“建国之初，全国土地重新分配，相对来说比较公正公平，然而其后天灾**，再加上贵族刻意收购兼并田地，终有一天百姓无田可耕，那时候所有的矛盾便将爆发出来，国家动荡不安，烽火四起。大乱之后便是大治，如此周而复始，朝代更迭，什么时候才是尽头？
国以民为本，民以食为天。农业对于国家虽然极为重要，但重农抑商却殊为不智！
‘商不厚，工不巧，农不力，不可成治’，农、工、商三业是社会治理的基础，相辅相成，然重农业而轻工商，却是打破平衡，只会束缚自身的发展。
土地终有限，人口却是不断增长的，总有一天会无田可分，到时候我们该当如何？唯有工农商三者并重，使人有其位，各尽其责，自食其力，社会才会进步，才会平稳。”
说到这里，高兴转过身，静静地看着皱眉不已的催季舒，淡淡地问道：“叔正，你任山东省长已有三年，我且问你，府库税收，来自农业几何？来自工商几何？”
催季舒一怔，然后道：“农桑十之一二，工商十之**。”
“那当今青州比之曾今如何？百姓可是悉数弃农经商？大家可曾衣不蔽体，食不果腹？社会可曾因此动荡，犯罪激增？”
在高兴一连串的问题下，催季舒顿时哑口无言，不知该如何回答。
封建时代之所以提出“重农抑商”，除了因为所谓的“重义轻利”，最主要的却是统治者想要将农民紧紧束缚在土地上，供他们不断压榨，体现他们地位的高贵。
士族出身的催季舒对于商人是发自骨子里轻视的，但三年时间，商人所创造的巨大财富却让他艳羡，甚至嫉妒。作为山东的管理者，他更清楚山东这三年来天翻地覆的变化。
如今的青州，论人口比之曾今增长了近十倍，但百姓却没有无田可耕的尴尬，而人们生活却更加富足，府库中堆积的钱银粮草更是如山高海深，青州也没有动荡不堪，反而是一派欣欣向荣的景象。
以前催季舒也曾为此而惊奇而恐惧，但从未仔细深思过其中的究竟，而今高兴一番离经叛道，振聋发聩的话语却让他万分震撼，对于古人所言也隐隐有些疑惑起来。
“都说商人‘重利轻义’，普及教育，不正可以教导‘孝悌礼仪，伦理道德’，颁布律法不正可以约束工商行为，使他们不敢恣意妄为？况且工商对于依赖于农业，更会促进农业的发展。
国无法不治，民无法不立。百姓识字读书，才能知法守法，国家方能长治久安啊！”
高兴意味深长地看着催季舒，十分郑重而严肃地说道：“民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟。这君，是我，亦是你；这水，是农；亦是工商。”
催季舒浑身一震，高兴所言催季舒虽不能完全理解，但这些话却似乎在他眼前打开了一道崭新的门。虽然只是一道缝隙，还有些朦胧，但他却有些迫不及待地想要冲过去，一窥究竟。
与催季舒的一番深谈，可以说是高兴与当世主流思想第一次深刻的碰撞。
时代的不同，价值体系的不同，使得高兴所发布的各项政令并没有完全按照他的意愿来执行，是以高兴才会有上面一段惊世骇俗的言论。