巫术起源于上古尧舜禹时期，殷商大成，后历朝历代都有发展，至于明朝，巫术系统已是相当完备。一般来说，巫术多掌握在少数民族手中，分为金木水火土五行，各民族有各民族拿手的术法，比如傣族尚水行，白族尚金行，苗族尚木行、壮族尚土行，彝族则尚火行。然而新平、元江一带的花腰傣就比较特殊，因着他们是傣族支系，所以懂得水行巫术；又长期与彝族杂居，所以学会了火行巫术；多年生产生活于热坝瘴泽地区，便了解了用毒和制蛊，明白木行巫术的要义。像这样身兼多行术法的种族毕竟少之又少，一般地，精通一行便已很难对付了。
真的很难对付啊！
隋柠泽看着眼前这一群会火行巫术的彝族男女，眉头皱得可以挂上一柄剑了。
“你们还站在这里干什么？还不快滚？”彝族汉子万分嚣张地斜睨着天上宫的人用超级不标准的汉语叫喊，“难道还要我叫德木阿果用‘烈火降’赶你们走么？”
只见这群彝族中一个穿戴格外华丽耀眼金银坠饰满头满脚的小女孩用稚嫩而带有些怯懦的的语声说：“你们……你们还是快走吧，我……我实在不想对你们使用‘烈火降’，‘烈火降’威力太大，太残忍了……”
“德木阿果，你说什么？”那汉子扭头对小女孩吼道。
小女孩怯怯地住口，捏弄着挂满彩线和银泡的裙角嗫嚅不语。这个叫德木阿果的小女孩大概八九岁，皮肤黝黑，五官也算不得精致，绝不是个美人胚子，不过她方才露的一手火行巫术“烈火降”的确威力骇人。
隋柠泽银牙咬碎，恨得全身发抖。这些人怎么能如此嚣张？他们根本不了解天上宫的实力，根本不明白天上宫到底有多么的恐怖啊！不过现在也确实没法办，毕竟现下实力不如人……
本打算搁下几句狠话的，但又觉得太过老套，隋柠泽一言不发挥手收队，扭头就走。
再说俞飞搀扶着罗渝一踉一跄地走出峡谷，便有一群彝家人围上来，多是老幼妇孺。一个全身黑衣，带牛角包头的白胡子老汉开口道：“我们的寨子就在前面不远，二位去歇歇脚，吃些酒肉。”
他说的汉语倒是标准，能够听明白。俞飞看师叔双眼闭着昏昏欲睡，显然累得紧，于是点头答谢。那老汉是个明白人，见罗渝伤重疲累，已行不动路，便叫人到寨中抬了平时接待贵宾和族中长老出行用的竹轿，让罗渝坐上去，四个壮汉合力四平八稳地抬到寨子。此时天已大亮，日头斜在山尖，天气清朗，是个好天儿。俞飞满腹狐疑，却不敢开口乱问，跟着一群人进了寨。
这个叫“挖色”的彝寨在山窝窝里，四周环翠，临着溪水。一排排板顶土墙式的房屋，周围是农田，鸡鸣狗吠，茂林修竹，很有些陶公书中“桃花源”的味道。
罗渝被带到一处较大的土房中休息治疗，那个白胡子老汉对俞飞说他叫“吉木哈布”，是这个寨子的长老，他说他们寨中有很好的巫医，可以医治罗渝的伤，让俞飞放心。俞飞问他们为什么会来帮忙。吉木哈布说道：“前日，玉溪新平的傣族长老白万龙来拜访我们的族长，说近日邪教天上宫的人会在这一片活动，让我们加强防范，并托族长派人保护一个叫‘俞飞’的人。”
俞飞心道：“又是花腰傣，又是白万龙，他们到底想干什么？”
多想无用，俞飞向来不做无谓的挣扎。便随着吉木哈布的带领到客房休息了。房中除了有几样民族特色的摆设挂件外与汉族房间并没有太大不同，俞飞也确实很累，一沾枕头便沉沉睡去。醒来已是傍晚，吉木哈布派人请俞飞到寨心广场吃饭。广场中央点了个一丈多高的大火把，东南西北四方各有一个较小的火把，纵然天色见黑，也明亮如昼。场中铺了嫩绿松针做席，饭菜流水价送上，大家就地坐下，俞飞见到罗渝也在其中，便走到她身边坐下。她先时穿的白衣已破损不堪，现下是换上了彝家女子平时穿着的布衣。虽然朴素，却掩不住清丽娇甜的风姿。