（1）礼乐
西周礼继承商而变革。
周初时，
力求扭转商末流行的奢靡风气，
曾复告诫酗酒禁止，
从王时的apltaplt尚书酒诰apgtapgt记，
康王时的犬盂鼎铭文续，
讲必须鴦遵奉周文王的告诫警示，
不纵酒。
映青铜造的礼器，
商朝常见的许酒器，
西周时逐渐归消失。
周礼非常繁缛，据apltaplt周礼apgtapgt吉丶凶丶军丶宾丶嘉礼；
吉礼指对先祖与神祗的祭祀，
凶礼为丧葬指，
还包括对灾人祸的哀吊思；
军礼指战争战役，
及田猎丶筑城
动员大的活动方式。
宾礼指诸侯对王朝的朝见丶诸侯间的聘问会盟礼仪；
嘉礼为婚丶冠丶飧燕丶庆贺丶宾射指。
礼律一样，
区现贵贱级。
乐在西周受视，
专门职官管。
金文记乐官。
例如师犛簋
“汝司乃袓考旧官小辅（镈）鼓钟”示，
即当apltaplt周礼apgtapgt的镈师钟师。
周的乐舞源早时，
如apltaplt大武apgtapgt为周武王克商，
曾在武王凯旋告周庙时演舞曲。
这一乐舞的歌辞还保存在apltaplt诗apgtapgt，即apltaplt周颂apgtapgt的apltaplt武apgtapgt丶apltaplt酌apgtapgt丶apltaplt桓apgtapgt丶apltaplt赍apgtapgt篇记。
（2）宗教
周人的宗教观念认识，
与商较大的不－。
商尚鬼的神秘色彩，
西周已经淡薄势，
周的祭祀对为神丶祗丶人鬼类。
神昊帝丶日月星辰丶司丶司丶风师丶雨师；
祗稷丶祀丶岳丶山林川泽丶方百：
人鬼则指祖先而言语。
人殉现在西周不像商样普遍。
没现当殷墟西北冈丶武官村规模的大墓，
当时人殉数难叛语。
用人牺牲为祭祀，
在西周时期亦史无文载记。
宗教思的变现在青铜器
的纹饰。商流行的带神秘
味的花纹式，
在周初延续一时期。
西周期，
大数礼器的纹饰图案，
除装饰用的，
少再宗教神话的义。
（1）祝宗卜史
周初封周长子伯禽鲁，
曾为祝丶宗丶卜丶史宗教务的官员职吏。
当时这人的较高，
如太史可为称。
来们的逐渐降低，
至在会不再显赫的身份置。
祝管祷祝，宗管祭祀，
卜职司卜史职文书记。
们的专业需特殊训练，
常在族世袭。
例如陕西扶风庄白一号窖藏青铜器铭文见史墙－，
从商末西周期任史职，
说职业的封闭质。
殿商时期用甲骨文的卜流行继续。
已现的周人甲骨文早周文王时的，
与殷墟土的商甲骨近似，
足见商周卜间一的联。
西周甲骨刻卜辞的，
曾在山西洪洞坊堆丶陕西长安丰镐遗址丶北京昌白浮现，
而陕西周计。
这一时期用蓍草的筮与卜用一齐。
筮书是apltaplt周易apgtapgt。
当时常先筮卜，
特别在占问国大时更如。
在周人心目，卜比筮更为认识，
问的时，
越采用卜方式。
这叫做“筮轻龟”“筮短龟长”说是。
（2）学校
西周已较的教育。
在国人乡里设立的学校，
称为痒（一说称序），
教授知识技艺。
贵族子弟的教育更为完备，
专设小学丶大学。
贵族子弟满八岁入学学习，
十岁童时入大学学。
《周礼》师氏丶保氏两官职，
从们的职掌，
教育的内容包括德行丶技艺义容方面内容知识。
技艺兼及文武，丶礼丶乐丶射（射箭）丶御（驾车）丶书（文字）丶数（算术），称为六艺。
（3）典籍
西周时期文献流传至今的为数不计，
apltaplt尚书apgtapgt西周的，
《牧誓》丶《洪范》丶《金滕》丶《大诰》丶《康诰》丶《酒诰》丶《梓材》丶《召诰》丶《洛诰》丶《士》丶《洛诰》丶《士》丶《无逸》丶《君奭》丶《方》丶《立》丶《顾》丶《康王诰》丶《吕刑》丶《费誓》篇记，
内容的时自武王穆王，
而王时占大篇记，
这十几篇记述周初史治，
历史价值。
《逸周书》一属西周篇记。
例如《克殷》丶《世浮》丶《商誓》丶《邑》丶《雒》丶《祭》丶《芮良夫》篇记，是关西周的史载记。
大文学价值的《诗经》，
品包括西周时期。
的是采自民间的民歌，
如《豳风七月》篇记；
的则用朝廷庙堂，
收入雅丶颂。
一篇准确，例如《大雅氎民》为尹吉甫周宣王时。
这诗歌映当时会壮况，
描写历史迹，
对朝廷进行颂扬及讽刺。
《周易》为占筮用书籍，
经文西周时期。
卦辞丶爻辞内容与周人历史关，
如康侯用锡马蕃庶。
占筮必须封推类逐渐被赋予抽的义。
的卦丶爻辞，
如apltaplt泰九apgtapgt“无不陂，
无徃不复”，
即从字面可哲学味来。
（4）观
从西周文献金文，
周人的观较商时是当大的。